وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
Türkçe Okunuşu: Ve sevâun aleyhim e enzertehum em lem tunzirhum lâ yu’minûn(yu’minûne).
Türkçe Meali: Ve onları uyarsan da uyarmasan da onlar için eşittir. Onlar âmenû olmazlar (Allah’a ulaşmayı dilemezler).
English Meaning:And it is equal for them whether you warn them or warn them not, they are not to believe.
Kelime kelime anlamı:
- ve sevâun : ve musavidir, eşittir, birdir (And it (is) same)
- aleyhim : onlara (to them)
- e : mi
- enzerte-hum : onları uyardın (whether you warn them)
- em : veya, mı (or)
- lem tunzir-hum : onları uyarmadın ((do) not warn them)
- lâ yu'minûne : onlar âmenû olmazlar, (yaşarken) Allah'a ulaşmayı ( they are not to believe).
TEFSİRİ
"Onları ha korkutmuşsun, ha korkutmamışsın, onlarca birdir, iman etmezler"
(Yasin, 10).
Yani, "Onların imanına nisbetle, onları uyarman ya da uyarmaman birdir. Çünkü her durumda da, onlarda imân meydana gelmez" demektir.
İmdi, "Uyarma ile uyarmama bir olunca, daha uyarmanın anlamı nedir?" denilirse, deriz ki: Biz buna başka yerde cevap vermiş ve Cenâb-ı Hakk´ın, "Onlara birdir" dediğini, ama, "Sana birdir, değişmez" demediğini söylemiştik. O halde, Hz. Peygamber (s.a.s)´e nisbetle uyarma işi, uyarmamak gibi değildir. Çünkü bunlardan birisi, (yani uyarma işi), onu sorumluluktan kurtarırken, aynı zamanda hem dünyevî üstünlüğünün artmasına sebep olur, hem de uhrevî saadetinin. Onlara nisbetle bunun eşit olmasına gelince, Peygamber (s.a.s)´in uyarması, onu üzerinde bulunduğu sorumluluktan kurtarırken, ahiret yurdunda onlar hakkında helak yazılmış olduğundan, her ne kadar kâfirler bundan yararlan masal ar da, inzâr ve uyandan dolayı sevaba ve mükâfaata nail olur. (Fahruddin er-Razi; Tefsir-i Kebir).
Ey Peygamber! Senin onları korkutman da, korkutmaman da onlara göre birdir. Çünkü aklını sapıklık karanlıklarının örttüğü, kalbinde taşkınlık arzularının yuvalandığı bir kimseye ikazlar ve engeller fayda vermez, Bu sebeple onlar iman etmezler. Çünkü uyarma, ölü kalpleri diriltmez. O ancak imanı almaya hazır olan diri kalbi uyarır. Bu, Peygamber (s.a.v.) için bir teselli ve müşriklerin kalplerinde bulunan azgınlık ve taşkınlık gerçeğini açığa çıkarmadır.(Safvetut-tefasir).