Arapça karakterlerin görüldüğü pdf formatı için :tıklayınız
�Sh:»4366[]
MUHAMMED
��WT› ¢ì‰ ñ¢ ߢz ࣠†§�
Sûrei Muhammed aleyhisselâm, namı diğeri Sûrei kıtal Medînede nâzil olmuştur. Ancak « ��ë × b í£¡å¤ ß¡å¤ Ó Š¤í ò§ ç¡ó a ‘ †£¢ Ó¢ì£ ñ¦ ß¡å¤ Ó Š¤í n¡Ù aÛ£ n©ó¬ a ¤Š u n¤Ù 7� » âyeti Resuli ekrem sallallahü aleyhi vesellem Mekkeden çıkıp Gâre giderken ona bir baktı da «sen Allahın beldelerinin Allaha en sevgilisisin, sen Allahın bilâdının en sevgilisisin, senin ehalin beni çıkarmasalardı ben senden çıkmazdım» dedi, o vakıt da Allah tealâ bu âyeti indirdi diye Katâdeden bir rivâyet vardır. Bu suretle hicret seferinde henüz Medîneye vusulden evvel nâzil olanların da Mekkî sayıldığına nazaran o âyet de Mekkî addedilmek lâzım gelir.
- Âyetleri - Kûfîde otuz sekiz
- Kelimeleri - Beş yüz kırktır
- Harfleri - İki bin üç yüz kırk dokuzdur
- Fasılası - �âPa� harfleridir
Bu Sûrenin başı ile evvelki Sûrenin âhiri beynindeki münasebet ıhtara hâcet olmıyacak kadar açıktır. Öyle ki besmele okunmadan vasledilirse ilk âyet onun doğrudan doğru bir sıfatı kâşifesi olarak okunur.
Peygamberlerden: Nuh, Hûd, Salih, Musâ, Davud, Süleyman aleyhimüsselâm harb-ü kıtal ile emrolunmuşlardı. Evvelki Sûrede « ��Ï b•¤j¡Š¤ × à b • j Š a¢ë¯Û¢ìa aÛ¤È Œ¤â¡ ß¡å aÛŠ£¢¢3¡� » buyurulduğu gibi burada da o sabrın tatbikatından birisi harb-ü kıtalde sabr-u sebat ve hasâisı Muhammediyyeden birisi de bu suretle cihad olacağı anlatılmıştır. Zira dînde hakkı tekvâ ve Allah için hakkı cihad ancak hak yolunda fedayı canı
Sh:»4367[]
göze alarak Allah yolunda çarpışmakla mümkin olur. Ve Allah için olmıyan katillerin, tecavüzlerin önüne ancak Allah için kıtale hazırlanmakla geçilebilir. Bu suretle bu Sûre «Bedr» den Mekkenin fethine kadar olan istihzaratın « ��ë a Ç¡†£¢ëa Û è¢á¤ ß b a¤n À Ȥn¢á¤ ß¡å¤ Ó¢ì£ ñ§� » mazmunu ile « ��í b¬ a í£¢è b aÛä£ j¡ó£¢ y Š£¡¡ aÛ¤à¢ìª¤ß¡ä©îå Ç Ü ó aÛ¤Ô¡n b4¡6� » mısdakı üzere bir ifâdesidir.
��2¡¤ggggggggggggá¡ aÛÜ£¨é¡ aÛŠ£ y¤à¨å¡ aÛŠ£ y©îggggggggggggá¡
�Q› a Û£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa ë • †£¢ëa Ç å¤ j©î3¡ aÛÜ£¨é¡ a ™ 3£ a Ǥà bÛ è¢á¤ R› ë aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ë Ç à¡Ü¢ìa aÛ–£ bÛ¡z bp¡ ë a¨ß ä¢ìa 2¡à b 㢌£¡4 Ç Ü¨ó ߢz ࣠†§ ë ç¢ì aÛ¤z Õ£¢ ß¡å¤ ‰ 2£¡è¡á¤= × 1£ Š Ç ä¤è¢á¤ ÷ bm¡è¡á¤ ë a •¤Ü | 2 bÛ è¢á¤ S› ‡¨Û¡Ù 2¡b æ£ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa am£ j È¢ìa aÛ¤j bŸ¡3 ë a æ£ aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa am£ j È¢ìa aÛ¤z Õ£ ß¡å¤ ‰ 2£¡è¡á¤6 × ˆ¨Û¡Ù í š¤Š¡l¢ aÛÜ£¨é¢ Û¡Üä£ b¡ a ߤr bÛ è¢á¤ T› Ï b¡‡ a Û Ô©în¢á¢ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa Ï š Š¤l aÛŠ£¡Ó bl¡6 y n£¨ó¬ a¡‡ a¬ a q¤‚ ä¤n¢à¢ìç¢á¤ Ï ’¢†£¢ëa aÛ¤ì q bÖ = Ï b¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦ y n£¨ó m š É aÛ¤z Š¤l¢ a 뤋 a‰ ç 8b ‡¨Û¡Ù 6´ ë Û ì¤ í ’ b¬õ¢ aÛÜ£¨é¢ Û bã¤n – Š ß¡ä¤è¢á¤= ë Û¨Ø¡å¤ Û¡î j¤Ü¢ì ¯a 2 Ȥš آᤠ2¡j Ȥœ§6 ë aÛ£ ˆ©íå Ó¢n¡Ü¢ìa Ï©ó j©î3¡ aÛÜ£¨é¡ Ï Ü å¤ í¢š¡3£ a Ǥà bÛ è¢á¤ U› ,î 褆©íè¡á¤ ë í¢–¤Ü¡|¢ 2 bÛ è¢á¤7 V› ë í¢†¤¡Ü¢è¢á¢ aÛ¤v ä£ ò Ç Š£ Ï è b Û è¢á¤›��
Sh:»4368[]
��W› í b¬ a í£¢è b aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ì¬a a¡æ¤ m 䤖¢Š¢ëa aÛÜ£¨é í 䤖¢Š¤×¢á¤ ë í¢r j£¡o¤ a Ó¤† aß Ø¢á¤ X› ë aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa Ï n Ȥ¦b Û è¢á¤ ë a ™ 3£ a Ǥà bÛ è¢á¤ Y› ‡¨Û¡Ù 2¡b 㣠è¢á¤ × Š¡ç¢ìa ß b¬ a 㤌 4 aÛÜ£¨é¢ Ï b y¤j Á a Ǥà bÛ è¢á¤ PQ› a Ï Ü á¤ í ©,ëa Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡ Ï î ä¤Ä¢Š¢ëa × î¤Ñ × bæ Ç bÓ¡j ò¢ aÛ£ ˆ©íå ß¡å¤ Ó j¤Ü¡è¡á¤6 … ߣ Š aÛÜ£¨é¢ Ç Ü î¤è¡á¤9 ë Û¡Ü¤Ø bÏ¡Š©íå a ߤr bÛ¢è b QQ› ‡¨Û¡Ù 2¡b æ£ aÛÜ£¨é ß ì¤Û ó aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ë a æ£ aÛ¤Ø bÏ¡Š©íå Û bß ì¤Û¨ó Û è¢á¤;›��
Meali Şerifi
Onlar ki küfretmekte ve Allah yolundan yüz çevirmektedirler, Allah amellerini boşa gidermektedir 1 Ve onlar ki iyman etmekte ve salih salih ameller işlemekte ve Muhammede indirilene iyman eylemektedirler - ki rablarından gelen hak da odur - taraflarından kabâhatlerini örtmekte ve hal-ü şanlarını düzeltmektedir 2 Bunun sebebi çünkü küfredenler kendilerini bâtıla uydurmakta, iyman edenler ise rablarından gelen hakka uymaktadırlar, işte Allah insanlara kılıklarını böyle tanıtır 3 Onun için küfredenlerle muharebeye tutuştunuz mu hemen boyunlarını vurmaya bakın, tâ kuvetlerini derinden kırıp tepeleyinceye kadar, o vakıt da bağı sıkı basın, ondan sonra da ya azâd ya fidye, ta harb ağırlıklarını atana kadar, bu böyle, gerçi Allah dilese elbette onlardan öc alıverir ve lâkin sizi yekdiğerinizle imtihan edecek; Allah yolunda katledilenlere gelince amellerini aslâ boşa gidermez 4 İleride onları muradlarına irdirir, ruhlarını şâd eder 5 Ve kendilerini
Sh:»4369[]
Cennete koyar, onu onlar için güzel kokularla donatmaktadır 6 Ey o bütün iyman edenler! eğer siz Allaha yardım ederseniz o size nusrat verir ve ayaklarınızı kaydırmaz 7 Küfredenler ise yıkım onlara ne yapacaklarını şaşırtmaktadır 8 Öyle, çünkü onlar Allahın indirdiğini hoşlanmamışlardır, o da onların bütün amellerini heder etmektedir 9 Ya Yer yüzünde bir gezmediler mi? Baksalar a kendilerinden evvelkilerin akıbetleri ne olmuş? Allah üzerlerinden tedmir eylemiş, o kâfirlere de öylesi yaraşır 10 Öyle, çünkü Allah iyman edenlerin mevlâsıdır, kâfirlere gelince onlar için mevlâ yoktur. 11
1.��a Û£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa›� onlar ki küfredip ��ë • †£¢ëa Ç å¤ j©î3¡ aÛÜ£¨é¡›� Allah yolundan yüz çevirmekte yâhud men'eylemektedirler -
SADDÛ, yüz çevirmek, ı'raz eylemek ma'nasına « �•†ë…� » den lâzım yâhud da men'eylemek, çevirmek ma'nâsına « �•†� » den müteaddi olabilir. İkisile de tefsir edilmiştir. Keşşaf hâşiyesi Keşfte derki evvelki azherdir. Zira « ��Ó¢3¤ 稈¡ê© j©îÜ©¬ó a …¤Ç¢ì¬a a¡Û ó aÛÜ£¨é¡ Ç Ü¨ó 2 –©îŠ ñ§� » buyurulduğu cihetle Allah yolundan sadd, Muhammed aleyhisselâmın getirdiği tarikı müstekımden ı'razdır. İkinci âyette « ��ë aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ë Ç à¡Ü¢ìa aÛ–£ bÛ¡z bp¡ ë a¨ß ä¢ìa 2¡à b 㢌£¡4 Ç Ü¨ó ߢz ࣠†§� » buyurulmasına tekabül suretiyle mutabık olan da budur �açg�. Hakıkaten bu iki âyetin sevkı kâfirlerle mü'minlerin ve bilhassa Hazreti Muhammede indirilene gereği gibi iyman edenlerle etmiyenlerin bir mukayesesini göstermek ı'tibariyle bu tekabül, mühimdir. Nüzulün sebebi Mekke müşrikleri olmakla beraber mefhum, eâmmdır. Ya'ni Mekke müşrikleri gibi küfredib de Allah yolundan, Muhammed aleyhisselâmın da'vet ettiği hak islâm dîninden yüz çevirenlerin ��a ™ 3£ a Ǥà bÛ è¢á¤›� Allah amellerini dalâle vermektedir. - Mesâıylerini, çalışmalarını, yaptıkları iyi işleri hedefine isabet ettirmeyib boşa gidermektedir. Buna mukabil 2. ��ë aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ë Ç à¡Ü¢ìa aÛ–£ bÛ¡z bp¡›� ve onlar ki iyman edip salih
Sh:»4370[]
salih işler yapmakta ��ë a¨ß ä¢ìa 2¡à b 㢌£¡4 Ç Ü¨ó ߢz ࣠†§›� ve Muhammede indirilene iyman eylemektedirler - ya'ni burada iymandan murad bilhassa Muhammed aleyhisselâma indirilen kitab ve şerîate ıymandır. ��ë ç¢ì aÛ¤z Õ£¢ ß¡å¤ ‰ 2£¡è¡á¤=›� çünkü rablarından gelen hak odur - Allah yolunu hakkıyle beyan eden, ve Allahdan geldiğinde hiç şübhe olmıyan hak kitab ancak odur. Diğerleri kısmen tahrîfe uğramış, kısmen de neshedilmiş olmakla Kur'anın tasdikına ıktiran etmiyenler hak değildir. Onun için matlûb olan iyman ona iymandır. Bu suretle ona bihakkın iyman edip de muktezasınca salih amellere çalışan mü'minler ��× 1£ Š Ç ä¤è¢á¤ ÷ bm¡è¡á¤›� Allah kendilerinden kabâhatlerini keffaretleyip örtmekte ��ë a •¤Ü | 2 bÛ è¢á¤›� ve yüreklerini: hal-ü şanlarını düzeltmektedir. - Kâfirler boşuna çalışırken bunlar salâh ve intizam içinde günden güne terakkıy ederek fikir ve kalblerini düzeltmekte ve işlerinde ileri gitmektedirler. Mekkedeki kâfirlerle Medînedeki mü'minlerin hali mükayese edilince bu bittecribe sâbit olduğu gibi bütün tarihte de iymanlarında sadık olan müslimanların hali böyle olmuştur. Şu halde her ne zaman bunun hılâfı görülmüşse müslimanların iyman ve salâhlarına halel gelmiş olmasındandır. 3. ��‡¨Û¡Ù ›� O - öyle olması, ya'ni kâfirlerin şaşkınlığı, mü'minlerin salâhı ��2¡b æ£ ›� şu sebebledir ki ��aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa am£ j È¢ìa aÛ¤j bŸ¡3 ›� küfredenler bâtıla tabi' olmuşlar - Allah yolundan kaçınıp hevalarına, keyflerine uyarak boş, fânî maksadlar peşinde koşmuşlar ��ë a æ£ aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa am£ j È¢ìa aÛ¤z Õ£ ß¡å¤ ‰ 2£¡è¡á¤6›� iyman edenler ise rablarından gelen hakka tabi' olmuşlardır. ��× ˆ¨Û¡Ù í š¤Š¡l¢ aÛÜ£¨é¢ Û¡Üä£ b¡ a ߤr bÛ è¢á¤›�
Sh:»4371[]
işte Allah insanlara mesellerini böyle darbeder. - Her kavmın âlemde mesel olacak iyi veya kötü akıbetlerini kendilerine bu suretle yapıştırır, kılıklarını yüzlerine böyle çarpar, bâtıl pişinde koşanların meselleri şaşkınlık, hakka tabi' olanların meselleri de salâhı bâl ile muvaffakıyyet olur. 4. ��Ï b¡‡ a Û Ô©în¢á¢ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa›� öyle olunca o küfredenlere savaşla karşılaştığınız vakıt ��Ï š Š¤l aÛŠ£¡Ó bl¡6›� hemen boyunlarını vurmaya bakın - « ��Ï b™¤Š¡2¢ìa ™ Š¤l aÛŠ£¡Ó bl¡� », boyunlarının köküne vurun da vurun: öldürün ��y n£¨ó¬ a¡‡ a¬ a q¤‚ ä¤n¢à¢ìç¢á¤›� ta onları ishan ettiğiniz vakıt - ya'ni çok kırıp ordularının yarasını derinleştirdiğiniz, iyice alt ettiğiniz vakıt ��Ï ’¢†£¢ëa aÛ¤ì q bÖ =›� bağı sıkı basın - kalanlarını sağlam bağlayıp esîr edin ��Ï b¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦›� sonra da artık ya menn ya fidye-ya'ni muhayyersiniz ya lûtfeder salıverirsiniz, yâhud can bahası bir fidyei necat alırsınız. Terdîdde aslolan infisali hakîkî olacağı için bu terdidin zâhiri esîr alındıktan sonra ya menn ya fidadan başka bir şey yapılamıyacağını gösterir, o halde tutulan esîri katletmek veya istirkak eylemek nasıl caiz olur? Bundan dolayı Hasenî Basrî Hazretleri gibi ba'zıları esîr tutulduktan sonra katl olunamıyacağına kail olmuşlardır. Rivâyet olunuyor ki Haccada böyle bir takım esirler getirilmişti, Haccac onlardan birini katl için İbni Ömer radıyallahü anhüma Hazretlerine gönderdi, İbni Ömer Hazretleri dedi ki -biz bununla emrolunmadık, Allah tealâ ancak « ��y n£¨ó¬ a¡‡ a¬ a q¤‚ ä¤n¢à¢ìç¢á¤ Ï ’¢†£¢ëa aÛ¤ì q bÖ = Ï b¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦� » buyurdu �açg�. Lâkin ekseriyetle ulema demişlerdir ki İmam, muhayyerdir.
1) müsliman olmadıkları takdirde dilerse katleder. Çünkü Hazreti Peygamber sallallahü aleyhi vesellem Ukbe ibni Ebi muaytı ve Tuayme ibni Adîyi ve Nadr ibni Hârisi sabren katletti. Maamafih imamın emri olmaksızın gazîlerden birinin esîri
Sh:»4372[]
kendiliğinden katl edivermesi câiz olmaz. Esîrin şerrinden korkmak gibi bir sebebi mülci olmaksızın katletmiş bulunursa İmam, onu ta'zîr eder.
2) İmam dilerse istirkak eyler, çünkü bunda hem şerlerinin def'i hem de islâmın menfeati vardır.
3) Dilerse hurriyyetleri mahfuz olmak üzere müslimanlara Ehli zimmet olarak bırakır. Netekim Hazreti Ömer Irakın sevad ahalisini öyle bırakmıştı. Ancak Arab müşriklerinin zimmetleri de kabul edilmez, istirkakları da câiz olmaz, mürtedler gibi ya katil ya islâm teklif olunur.
4) Müfâdat, ya'ni esîrleri esîrlerle mübadele. İmamı a'zam Ebu Hanîfeden bir rivâyette tecviz edilmemiş ise de Siyeri kebîrin rivâyeti olan azheri rivâyette câizdir. Ebu Yusüf, Muhammed, Şafiî, Malikî, Ahmed kavilleri de budur. Resulullahın iki müslimi iki müşrik fidası ile kurtardığı rivayet olunur. Hattâ bir kadın ile bir haylı müsliman esirlerini kurtardığı dahi rivâyet olunmuştur.
5) Müfadat bilmal, Hanefiyye mezhebince meşhur olan tecviz edilmemiş, çünkü bunda düşmana para ile asker kazandırmak vardır. Ve «Bedr» de bu suretle alınan fidyelerden dolayı sûrei «Enfâl» da « ��ß b× bæ Û¡ä j¡ó£§ a æ¤ í Ø¢ìæ Û é¢¬ a ¤Š¨ô y n£¨ó í¢r¤‚¡å Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡6 m¢Š©í†¢ëæ Ç Š aÛ†£¢ã¤î >b ë aÛÜ£¨é¢ í¢Š©í†¢ aÛ¤b¨¡Š ñ 6 ë aÛÜ£¨é¢ Ç Œ©íŒ¥ y Ø©îá¥ Û ì¤Û b סn bl¥ ß¡å aÛÜ£¨é¡ j Õ Û à £ آᤠϩîà b¬ a ˆ¤m¢á¤ Ç ˆ al¥ Ç Ä©îá¥� » âyetiyle ıtab varid olmuştur. Maamafih Siyeri kebîrde «müslimanlarda hâcet olunca beis yoktur» der. Dürerde de «fida bilmal harb bitmeden câiz olursa da harb tamam olduktan sonra câiz olmaz» diye mezkûrdur. Ya'ni maşhurun mahmili budur. Bu ma'nâ « ��y n£¨ó m š É aÛ¤z Š¤l¢ a 뤋 a‰ ç 8b� » kaydinden müstefad olsa gerektir.
6) MENN, ya'ni hiç bir şey almaksızın mecanen dârı harbe salıvermek ma'nâsına menn, Ebu Hanîfe, Malik, Ahmed ibni Hanbel mezheblerinde tecviz edilmemiştir. Fakat İmamı Şafiî buna da cevab vermiştir. Çünkü Resuli ekrem sallallahü aleyhi vesellem, «Bedr» esîrlerinden bir takımına menn etmişti: ki bunlardan birisi Ebul'as ibni Ebirrebi' idi, şöyle ki Mekke ahalisi esîrlerini kurtarmak için fidyelerini gönderdiklerinde Resulullahın kerîmesi
Sh:»4373[]
Zeyneb de zevci olan Ebul'asın fidyesini göndermişti, bunun içinde bir gerdanlık var idi ki bunu Zeyneb Ebül'ase gelin olurken validesi Hazreti Hadice radıyallahü anha takmıştı, Resulullah bunu görünce rıkkatinden, çok müteessir oldu. Bunun üzerine Resulullah eshabına, bakın bunun gönderdiğini kendisine iâde edip de esîrini koyuvermek re'yinde bulunursanız yapın dedi, onlar da onu maal'memnuniyye yaptılar. Resulullah bunu salıverirken Zeynebi tahliye etmesine söz aldığını da rivâyet ederler. Kezalik Resulullah sallallahü aleyhi vesellem ehli Yemamenin seyyidi Sümame ibni Esal ibni Nu'manı hanefîye de menn etmişti ki o sonra güzel müsliman oldu. Bir de Buharîde sâbit olduğu üzere şöyle buyurmuştu: Mut'ım ibni Adiy sağ olsa da şu kokanlar - ya'ni Bedr esîrleri - hakkında bana söylese idi ben onları behemehal bırakıverirdim. Bu hadîs de menn-ü ıtlakın cevazını gösterir. Zira câiz olmasa Peygamber yapardım demezdi. Bunlardan başka İmamı Şafiî bir de işbu « ��Ï b¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦� » âyetiyle istidlâl eylemiştir. Gerçi ba'zılarının dediği gibi burada menn, fida olmadığı halde katletmemek ma'nâsına hamledildiği surette gerek rıkkıyyet ve gerek zimmi olarak hurriyyet ile ibka etmeğe şamil olacağı gibi, mutlak azad etmek ma'nâsına hamlolunduğu surette de zimmî olarak kalması şıkkına da mütenavil olur ise de bunların hiç birisi meccanen memleketine iâdesi ma'nâsına mani' olmaz, evleviyyetle mütenavil olur. Binaenaleyh bu âyete karşı menni neshedecek bir delîl bulunmadıkça İmamı Şafiînin dediği gibi mennin cevazı şübhesiz olur. Süyutînin Dürri mensûrda zikrettiğine göre İbni Abbas, Katade ve Dahhâk ve Mücahidden bu âyetin bundan sonra nâzil olmuş bulunan sûreî «Berae» âyetleriyle mensuh olduğu rivayet edilmiştir. İbni Cerîr de der ki: ehli ılim işbu « ��� ��y n£¨ó¬ a¡‡ a¬ a q¤‚ ä¤n¢à¢ìç¢á¤ Ï ’¢†£¢ëa aÛ¤ì q bÖ = Ï b¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦�»
Sh:»4374[]
âyetinde ihtilâf ettiler, ba'zıları dediler ki mensuhtur, onu « ��Ï bÓ¤n¢Ü¢ìaaۤ࢒¤Š¡×©îå y î¤s¢ ë u †¤m¢à¢ìç¢á¤� » ve « ��Ï b¡ß£ b m r¤Ô 1 ä£ è¢á¤ Ï¡ó aÛ¤z Š¤l¡ Ï ’ Š£¡…¤ 2¡è¡á¤ ß å¤ Ü¤1 è¢á¤� » nesheylemiştir. İbni Cüreycden ve Süddîden: « ��Ï bÓ¤n¢Ü¢ìaaۤ࢒¤Š¡×©îå y î¤s¢ ë u †¤m¢à¢ìç¢á¤� » neshetti diye rivâyet edilmiştir. Katâdeden « ��Ï b¡ß£ b m r¤Ô 1 ä£ è¢á¤ Ï¡ó aÛ¤z Š¤l¡ Ï ’ Š£¡…¤ 2¡è¡á¤ ß å¤ Ü¤1 è¢á¤� » nesheyledi ���diye rivâyet edilmiştir. İbni Abbastan « ��Ï b¡‡ a Û Ô©în¢á¢ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa Ï š Š¤l aÛŠ£¡Ó bl¡6� » ilâ ahiril'âye fida mensuhtur. Bu âyeti « ��Ï b¡‡ a aã¤ Ü ƒ aÛ¤b ‘¤è¢Š¢ aÛ¤z¢Š¢â¢ g aÛó g ×¢3£ ß Š¤• †§7� » nesheyledi, berâe ve insilâhı eşhürden sonra müşriklerden hiç birinin ne ahdi ne hurmeti kalmadı. Dahhâkden: « ��Ï b¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦� » bu mensuhtur. « ��Ï b¡‡ a aã¤ Ü ƒ aÛ¤b ‘¤è¢Š¢ aÛ¤z¢Š¢â¢ Ï bÓ¤n¢Ü¢ìaaۤ࢒¤Š¡×©îå y î¤s¢ ë u †¤m¢à¢ìç¢á¤� » onu nesheyledi. «Berâe» den sonra müşriklerden hiç birinin ne ahdi ne zimmeti kalmadı. Lâkin diğer bir takımları da bu muhkemdir, mensuh değildir, esiri katil câiz olmaz ancak menn veya fidâ câiz olur demişlerdir. Balâda nakledildiği üzere ibni Ömer Hazretleri: biz katl ile emrolunmadık « ��Ï b¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦� » demiştir. Ata, müşrikin sabren katlini mekruh görür bu âyeti okurdu: « ��Ï b¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦� » Hasen demiştir ki esîrler katledilmez ancak harbde onlarla düşman tehyîb edilir. Ömer ibni Abdil'azîz recüli recüle fidâ yapardı ve Hasen mal ile müfadâtı mekruh görürdü. Taberî bunları naklettikten sonra der ki: bence savab olan bu âyet, mensuh değil, muhkemdir. Zira nâsıh ile mensuh hâleti vahidede hukümlerinin ictimaı cereyan etmiyen yâhud birinin diğerini nâsıh olduğuna kat'î huccet kaim olandır. Halbuki menn-ü fidâ ve katilde Resulullaha ve ondan sonra ümmetin emriyle kaim olanlara mühayyerlik verildiği inkâr olunmamaktadır. Gerçi bu âyette katil, mezkûr değil ise de diğer âyette « ��aÓ¤n¢Ü¢ìaaۤ࢒¤Š¡×©îå y î¤s¢ ë u †¤m¢à¢ìç¢á¤� » diye katle izin verilmiştir. Resulullah da öyle yapmış Ehli harbden yedinde esîr bulunanı ba'zan katletmiş, ba'zan fidâ, ba'zan da menn yapmıştır. Bu âyette bilhassa menn-ü fidânın zikredilmiş olması ise yukarıdan beri geçen âyetlerde katil emr-ü izinlerinin mükerrer geçmiş olmasındandır �açg�. Görülüyor ki Taberînin bu beyanına göre « ��a¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦� »
Sh:»4375[]
tahyirin ıtlakı, katle delâlet eden diğer âyetlerle takyid edilmiş oluyor. Halbuki Usuli fıkıhta ma'lûm olduğu üzere mutlakın takyidi mukarin ile olursa tahsıs, muahhar ile olursa bir neshı tezammun eder. «Berâe» âyetleri de nüzulde muahhar olduğu için bu sureti hall demek ki ibni Abbasın dediği gibi bir neshı ı'tiraftan başka bir şey değildir. Netekim Hanefiyyeden bir çokları nesha kail olmuşlardır. Onun için Ebüssüud şöyle der: « ��Ï b¡ß£ b ß ä£¦b 2 Ȥ†¢ ë a¡ß£ b Ï¡† a¬õ¦� » �aô aßb màäìæ ßäb 2Ȇ ‡ÛÙ ëaßb m1†ëæ φaõP� Ma'nâ ise katil, istirkak, menn, fidâ beyninde tahyirdir. Ve bu tahyir ındeşşafiî sâbittir. Bizim ındimizde ise mensuhtur demişlerdir ki bu «Bedr» günü nâzil oldu sonra nesholundu. Huküm, ya katil ya istirkaktır. Mücahidden de «bu gün menn-ü fidâ yoktur, ancak islâm veya darbı unuk vardır» diye merviydir. �açg�. Fakat unutulmamak lâzım gelir ki Mücahidden merviy olan bu huküm Arab müşriklerine mahsustur. Hanefiyyeden Allâme ibni Hümam hidaye şehrinde der ki: nesıh sözlerine karşı şu söylenebilir: sûrei «Berâe» deki katil emri üseranın gayrısı hakkındadır. Delîli de onlar hakkında istirkakın cevâzıdır. Bundan anlaşılır ki me'murun bih olan katil esîrlerin gayri hakkındadır �açg�. Maamafih bu istirkak Arab esîrlerinin gayrisindedir.
Bu tafsılâttan sonra biz şu kanâate gelmek istiyoruz ki: Sûrei Muhammedin en güzel ve en mühim ahkâmından olan bu âyet esas ı'tibariyle sâbittir. Bununla sûrei «Berae» âyetleri arasında bir nesıhten ziyâde bir tefsir ve tafsıl farkı bulabiliriz. Bir kerre en ziyade ileri sürülen « ��Ï b¡‡ a aã¤ Ü ƒ aÛ¤b ‘¤è¢Š¢ aÛ¤z¢Š¢â¢ Ï bÓ¤n¢Ü¢ìaaۤ࢒¤Š¡×©îå y î¤s¢ ë u †¤m¢à¢ìç¢á¤� » ile buradaki « �����a¡‡ a Û Ô©în¢á¢ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa Ï š Š¤l aÛŠ£¡Ó bl¡6� » arasında katil emri noktai nazarından teâruz değil, bir tevafuk vardır. « ��Ï bÓ¤n¢Ü¢ìa� » ne ise « �Ïb™Š2ìa ™Šl aÛŠÓbl� » da odur. Yine sûrei «Enfâl» daki « ��ß b× bæ Û¡ä j¡ó£§ a æ¤ í Ø¢ìæ Û é¢¬ a ¤Š¨ô y n£¨ó í¢r¤‚¡å Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡6� » âyeti de buradaki « ��y n£¨ó¬ a¡‡ a¬ a q¤‚ ä¤n¢à¢ìç¢á¤� » mazmununu bir beyandır. Yalnız « ��Ï b¡ß£ b m r¤Ô 1 ä£ è¢á¤ Ï¡ó aÛ¤z Š¤l¡ Ï ’ Š£¡…¤ 2¡è¡á¤ ß å¤ Ü¤1 è¢á¤� » âyetinde menn-ü fidâya muarız düşecek bir hususiyyet var gibidir. Lâkin Haseni
Sh:»4376[]
Basrînin harbde düşman tehyîb olunur dediği bu ma'nâyı da ishan mazmunu içinde mülâhaza etmek mümkindir. Bu suretle görülüyor ki burada evvelâ ishan hasıl oluncıya kadar boyunlarını vurmak emrolunuyor. Boyun vurmaktan maksad da yalnız boynu vurmak değil, şiddetli surette katlolduğu ma'lûmdur. İshan da kesreti katl ile düşman ordusunu derinden cerihadar etmek ezmektir. Bu da İmamın, kumandanın takdir edebileceği bir vaz'ıyyettir. Binâenaleyh bu gayenin husulüne kadar katil, me'muribihtir. Esîr tutulduktan sonra da bu gayeyi tehakkuk ettirmek ma'nasına mülhak olarak katil me'zununfih olmalıdır. Ondan sonradır ki « ��Ï ’¢†£¢ëa aÛ¤ì q bÖ =� » emri verilmiştir. Bunda sâdece tutup yakalamaktan fazla bir mazmunı şiddet vardır ki istirkaka da muhtemil olabilir. Maahâzâ zâhiri zabt-ü tevkıftir. Ondan sonar da ya menn ya fidâ denilmiştir. Menn-ü fidâ istirkaktan sonra meccânen veya biivazın ıtlak ve âzada dahi muhtemil olmakla beraber menn dari harbe avdet ile zimmet beyninde serbes olmak üzere iâdei hurriyyet, fidâ da mal veya üserâyi müslimîn ile mübâdeledir. «İmma» ile terdid istirkak bakımından maniatülcemı' olmak melhuz ise de hakîkî olmak asıldır. Biz burada şu mütaleada bulunuyoruz: Kur'anın bir çok yerlerinde « ��ß¡å¤ ß b ß Ü Ø o¤ a í¤à bã¢Ø¢á¤� » diye milki yemîn ta'biriyle hep işâret tarikıyle istirkaka cevaz ve müsaade verilmiş olduğunda şübhe yok ise de hiç bir yerinde buna teşvık eden bir emir vârid değildir. « ��aÓ¤n¢Ü¢ì¬a›P Ó bm¡Ü¢ìç¢á¤ í¢È ˆ£¡2¤è¢á¢ aÛÜ£¨é¢ 2¡b í¤†©íآᤠë í¢‚¤Œ¡ç¡á¤ ë í 䤖¢Š¤×¢á¤ Ç Ü î¤è¡á¤ ë í ’¤Ñ¡ •¢†¢ë‰ Ó ì¤â§ ߢ쪤ߡä©îå =›� » gibi emirler bulunmakla beraber, istirkak, isti'bad için emir yoktur. Bil'akis « ��×¢ìã¢ìa Ç¡j b…¦a Û©ó ß¡å¤ …¢ëæ¡ aÛÜ£¨é¡� » demek nehyedilmiştir. Bundan şu netîce çıkar ki Kur'an istirkak usulünü neshetmemiş ise de tervic de etmemiştir. Onun için müslimanlar istirkakı terk etmekle âsim olmazlar. Onun için burada da tasrıh etmeyib zâhiri menn-u fidaya kasr eylemiştir. Biz Kur'anın tertibinin dahi tevkıfî olmasına
Sh:»4377[]
kail olduğumuz için bu âyetin burada dercini de hikmetten hâlî bulmuyoruz. Allahü a'lem bunun hikmeti istikbalde istirkakın terki evlâ olacağını ıhtar olsa gerektir. Ya'ni bu âyet tam zamanımızdaki ahkâmdır.
Ba'del'ishan şeddi vesaktan sonra ya menn ya fidâ ��y n£¨ó m š É aÛ¤z Š¤l¢ a 뤋 a‰ ç 8b›� ta harb ağırlıklarını atana kadar. - Yakınlığı i'tibariyle menn-ü fidânın gayesi gibi görünürse de «şedd» in veya «darb» in yâhud da mec'muun gayesi dahi olabilir. En muvafıkı ve akrebi kelâmın mec'muuna gaye olmaktır. Sonra buradaki « ��aÛ¤z Š¤l¢� » in elif lâmında ahid veya cins olmak üzere iki vecih vardır. Ahd olduğu takdirde de iki vecih muhtemildir. Birisi bilhassa muayyen bir ahdi ferdî olmasıdır ki buna ba'zıları «Bedr» harbi dimişlerdir. Bu surette « ��aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa� » ma'hud kâfirler demek olur. Lâkin böyle sebebi nüzule tahsısı umumî kaidemize muvafık değildir. Diğeri de başlanmış olan harb demektir ki « ��a¡‡ a Û Ô©în¢á¢� » den müstebân olan ahiddir. Yukarıda Dürerden naklettiğimiz mes'ele bu iki ma'nâya göre fidânın gayesi olmasına mübtenîdir. Cins ma'nâsına olduğu takdirde alel'umum harb cinsini ifâde eder. Harbin ağırlıkları âlât ve edevatı yâhud tazyık ve mükellefiyyeti yâhud harbe sebebiyyet veren şirk ve cinayât demek olabilir. Binâenaleyh ma'nânın hasılı şu üç suretle hulâsa edilebilir: Ma'hud müşriklerle başladığınız ma'lûm «Bedr» harbi bitene kadar yâhud her hangi kâfirlerle başladığınız harb Dünyadan kalkana kadar. Ya'ni o müşriklerin şevketi sönüp de harb ihtimali kalmıyana kadar, yâhud bütün insanlık âleminde islâmın gayesi olan bir silmi küllî teessüs edene kadar ki ba'zıları buna Isânın nüzulüne kadar demişlerdir. Bunda harbi kaldırmak için çalışanlara bir ümid, vardır. Buna göre « �a Û¤v¡è b…¢ ß b§ a¡Û¨ó í ì¤â¡ aÛ¤Ô¡î¨à ò¡� » hadîsinde ya cihad, harbden eamm bir ma'nâya yâhud Kıyamet ehass bir ma'nâda te'vil olunmak ıktiza edecektir. Diğer bir ıhtimal de bu
Sh:»4378[]
hadîsin zâhirine muvafık olmak üzere « ��y n£¨ó m š É aÛ¤z Š¤l¢ a 뤋 a‰ ç 8b� » Kıyamete kadar demek olabilir. Netekim Alûsînin naklettiği üzere Seleme ibni Nüfeylden rivâyet olunan bir hadîste « �ë Û b m š É¢ aÛ¤z Š¤l¢ a 뤋 a‰ ç b y n£ó í ‚¤Š¢x í b¤u¢ìx¢ ë ß b¤u¢ìx¢� » vârid olmuştur. Burada şöyle bir suâl hatıra gelebilir: cenabı Allah sevgili Peygamberi Muhammed aleyhisselâmı gönderdikten sonra artık bu muharebelere ne lüzum vardı, bir mu'cize ile kâfirleri kahrediverse olmaz miydi? Buna karşı buyuruluyor ki: ��ë Û ì¤ í ’ b¬õ¢ aÛÜ£¨é¢ Û bã¤n – Š ß¡ä¤è¢á¤=›� eğer Allah diyecek olsa idi, onlardan, ya'ni o küfredib Allah yolundan sapan veya men'eden kâfirlerden öcünü, intikamını alıverirdi, her hangi bir helâk sebebiyle helâk ediverirdi, meselâ yere geçiriverir, volkan yapar, gark eder, ölet verir ilh... ��ë Û¨Ø¡å¤ Û¡î j¤Ü¢ì ¯a 2 Ȥš آᤠ2¡j Ȥœ§6›� ve lâkin ba'zısını ba'zınızla mübtelâ kılmak, imtihan etmek için - öyle harb-ü darb emrini veriyor. Ya'ni mu'cize ile cebren yapmak için değil, şer'u kanun ile emren yapmak ve insanları birbirleriyle defedip Allah yolunda mücahede edenleri sevaba irdirmek için bu emirleri veriyor. Fakat bu surette yalnız kâfirler vurulmuş olmıyor, mü'minlerden de bir çokları katl olunuyor denecek olursa buyuruluyor ki ��ë aÛ£ ˆ©íå Ó¢n¡Ü¢ìa Ï©ó j©î3¡ aÛÜ£¨é¡›� Allah yolunda katlolunanlara gelince ��Ï Ü å¤ í¢š¡3£ a Ǥà bÛ è¢á¤›� Allah onların amellerini, çalışmalarını, o yoldaki fedakârlıklarını asla boşa gidermez, hedefinden şaşırmaz 5. �� ,î 褆©íè¡á¤›� onları ileride muradlarına irdirir ��ë í¢–¤Ü¡|¢ 2 bÛ è¢á¤7›� ve şanlarını düzeltir: ruhlarını şadeder 6. ��ë í¢†¤¡Ü¢è¢á¢ aÛ¤v ä£ ò ›� ve kendilerini Cennete koyar ��Ç Š£ Ï è b Û è¢á¤›� o halde ki onu: o Cenneti onlar için ta'rif ederek, ya'ni Arf ile: güzel kokularla donatarak yâhud tanıtarak koyar. - ki
Sh:»4379[]
bu ta'rifin hem Dünyada hem de Ukbâda olan kısmı vardır. Dünyada onlara iyman ile Cennetin güzelliğinin zevkını duyurur, öyle bir aşk verir ki o zevk-u aşk ile o yolda cihad ederler ve o aşk ile Cennetteki makamlarına irerler. İbni ebi hatimin tahricine göre Mukatil demiştir ki bize şöyle baliğ oldu ki Dünyada şahsın amelinin hıfzına müvekkel olan Melek Cennette onun önünde gider Şahıs da onu ta menzilinin aksasına kadar ta'kıb eder, giderken Melek ona Allah tealânın Cennette verdiği şeylerin hepsini ona ta'rif eyler, nihâyet menzilinin arkasına varınca şahıs konağına ve zevcelerinin yanına girer, Melek döner �açg�. Kur'anda bunun bir mısdakı da « ��ã z¤å¢ a ë¤Û¡î b¬ëª¯¢×¢á¤ Ï¡ó aÛ¤z î¨ìñ¡ aÛ†£¢ã¤î b ë Ï¡ó aÛ¤b¨¡Š ñ¡7� » dir. 7. ��í b¬ a í£¢è b aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ì¬a a¡æ¤ m 䤖¢Š¢ëa aÛÜ£¨é ›� Ey o bütün iyman edenler! siz Allaha yardım ederseniz - Allah tealâ kendisi ihtiyacdan münezzeh muîni nâsır olduğu için burada Allaha yardım ta'biri, emrini tutmak, dînine ve Resulüne yardım etmek ma'nâsından mecazdır. Bunun asıl nüktesi şudur: dinî fiıller cebr ile değil, kulların irâdeleriyle yapılması matlup olan ıhtiyarî fiıllerdir. Onun için abdin irâdei cüz'iyyesi teallûk etmeden matlûp olan semere ve sevab husule gelmez. O hususta irâdei ilâhiyye kulların niyyet ve meşiyyetine müterettibdir. İşte bu suretle Allahın emirlerini iyfa etmek için kulların irâdei cüz'iyyelerini sarf ile hizmet etmelerine Allaha yardım ta'bir olunmuştur ki isnadda mecaz, yâhud istiaredir. Ya'ni iymandan sonra siz Allahın emirlerini yerine getirmek, rızasına irmek için size şart kılmış olduğu niyyet ve gayretlerinizi sarf etmek suretiyle dînine hizmet ederseniz ��í 䤖¢Š¤×¢á¤›� Allah size yardım eder, sizi düşmanlarınıza galib ve muzaffer kılar. ��ë í¢r j£¡o¤ a Ó¤† aß Ø¢á¤›� Ve ayaklarınızı sıkı bastırır - harb meydanlarında, cihad mevkı'lerinde ayaklarınızı kaydırmaz, sebat ve
Sh:»4380[]
metânetle sizi paydar eyler 8. ��ë aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa›� küfredenlere ise ��Ï n Ȥ¦b Û è¢á¤›� Artık yıkım onlara - �mÈ� aslında ayak kayıp yüzün koyu, yâhud tepesi üstü düşüp yıkılmak ve kalkınamayıb helâk olmaktır. Kamusta der ki: ta's: helâk olmak, kaymak, düşmek, şer, bu'd, inhitat ma'nâlarına gelir �açg�. « ��m Ȥ¦b Û é¢� » ta'biri, kahrolası, canı çıkası veya canı çıksın gibi duâ mevkıinde de mesel halinde kullanılır. Burada mü'minlere tesbiti akdam va'dine mukabil kâfirlere yıkım ile vaîddir. ��ë a ™ 3£ a Ǥà bÛ è¢á¤›� Ve bütün amellerini: çalışmalarını şaşırtmış, boşa gidermiştir. 9. ��‡¨Û¡Ù ›� Bu - yıkım ve ıdlâl ��2¡b 㣠è¢á¤›� şu sebebledir ki onlar ��× Š¡ç¢ìa ß b¬ a 㤌 4 aÛÜ£¨é¢›� Allahın indirdiğini hoşlanmamışlardır. - Binâenaleyh beyan olunduğu üzere irâdelerini sarf ile Allahın dînine hizmet ve nusratta bulunmayıp zıddına gitmişlerdir ��Ï b y¤j Á a Ǥà bÛ è¢á¤›� onun için Allah da onların amellerini ıhbat eylemiş, heder etmiştir. 10. ��a Ï Ü á¤ í ©,ëa aÛƒPPP›� - munkarız olmuş akvamın asâr ve harâbelerini mutalea ile mazıyden ıbrete da'vettir. Zira gerek Arabistanda ve gerek sâir yerlerde olsun batmış milletlerin âkıbetleri yerleri ve izleri gözden geçirilirse görülür ki ��… ߣ Š aÛÜ£¨é¢ Ç Ü î¤è¡á¤9›� Allah onların üzerlerine demâr: helâk yağdırmış - bütün hususıyyetlerini imha etmiştir ��ë Û¡Ü¤Ø bÏ¡Š©íå a ߤr bÛ¢è b›� o kâfirlere de onun o âkıbetin emsali yaraşır - o helâk olan kâfirlere o âkıbet hakk olduğu gibi onlar gibi küfredip de Allah yolundan ayrılan beriki kâfirlerede yaraşan odur. O âkıbetin emsâli yine onun gibi helâk ve ınkırazdır. Cemi', teaddüd ı'tibariyledir. Görülüyor ki bu « ��a ߤr bÛ¢è b� » bilhassa nazarı dikkati
Sh:»4381[]
celb için elif fasılası ile gelmiştir ki ikincisi « ��a â¤ Ç Ü¨ó Ӣܢìl§ a Ó¤1 bÛ¢è b� » olacaktır. Yukarıda « ��y n£¨ó m š É aÛ¤z Š¤l¢ a 뤋 a‰ ç 8b� » da bir fasıla sayıldığı takdirde ise üç olmuş oluyor. Demek ki bunlar sûrei «Kıtâl» in bilhassa kulak verilecek âyetleridir. Yine böyle 11. ��‡¨Û¡Ù ›� o - kâfirlere o misilli âkıbetin hakk olması ��2¡b æ£ aÛÜ£¨é ß ì¤Û ó aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa›� şu sebebledir ki Allah iyman edenlerin mevlâsıdır. - Yardımcısı, veliysidir ��ë a æ£ aÛ¤Ø bÏ¡Š©íå Û bß ì¤Û¨ó Û è¢á¤;›� kâfirlerin ise mevlâları yoktur. - Allahın azâb ve ıkabından kurtaracak hiç bir veliyleri, nâsırları yoktur. Mevlâ kelimesi burada veliy ve nasîr ma'nâsınadır. Mâlik ma'nâsına da gelir. Netekim « ��q¢á£ ‰¢…£¢ë¬a a¡Û ó aÛÜ£¨é¡ ß ì¤Û¨îè¢á¢ aÛ¤z Õ£¡6� » âyetinde öyledir. Binâenaleyh iki âyet beyninde münâfat var zannedilmesin. Ya'ni Allah mü'minin de kâfirlerin de bütün kulların mâlikidir. Lâkin « ��ë aÛÜ£¨é¢ ë Û¡ó£¢ aÛ¤à¢ìª¤ß¡ä©îå � » mazmununca mü'minlerin dostu ve nasîridir. Kâfirlerin değil « ��a¡æ¤ m 䤖¢Š¢ëa aÛÜ£¨é í 䤖¢Š¤×¢á¤� » şerîtasına ancak mü'minler sadakat eder. Bu aslın huküm ve netîcesini beyan sıyakında buyuruluyor ki:
��RQ› a¡æ£ aÛÜ£¨é í¢†¤¡3¢ aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ë Ç à¡Ü¢ìa aÛ–£ bÛ¡z bp¡ u ä£ bp§ m v¤Š©ô ß¡å¤ m z¤n¡è b aÛ¤b ã¤è b‰¢6 ë aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa í n à n£ È¢ìæ ë í b¤×¢Ü¢ìæ × à b m b¤×¢3¢ aÛ¤b ã¤È b⢠ë aÛä£ b‰¢ ß r¤ì¦ô Û è¢á¤ SQ› ë × b í£¡å¤ ß¡å¤ Ó Š¤í ò§ ç¡ó a ‘ †£¢ Ó¢ì£ ñ¦ ß¡å¤ Ó Š¤í n¡Ù aÛ£ n©ó¬ a ¤Š u n¤Ù 7 a ç¤Ü ؤä bç¢á¤ Ï Ü b ã b•¡Š Û è¢á¤ TQ› a Ï à å¤ × bæ Ç Ü¨ó 2 ä ò§ ß¡å¤ ‰ 2£¡é© × à å¤ ‹¢í£¡å Û é¢ ¢ì¬õ¢ Ç à Ü¡é© ë am£ j È¢ì¬a a ç¤ì a¬õ ç¢á¤›��
Sh:»4382[]
��UQ› ß r 3¢ aÛ¤v ä£ ò¡ aÛ£ n©ó ë¢Ç¡† aÛ¤à¢n£ Ô¢ìæ 6 Ï©îè b¬ a ã¤è b‰¥ ß¡å¤ ß b¬õ§ Ë î¤Š¡ a¨¡å§7 ë a ã¤è b‰¥ ß¡å¤ Û j å§ Û á¤ í n Ì î£ Š¤ Ÿ Ȥà¢é¢7 ë a ã¤è b‰¥ ß¡å¤ à¤Š§ Û ˆ£ ñ§ Û¡Ü’£ b‰¡2©îå 7 ë a ã¤è b‰¥ ß¡å¤ Ç 3§ ߢ– 1£¦ó6 ë Û è¢á¤ Ï©îè b ß¡å¤ ×¢3£¡ aÛr£ à Š ap¡ ë ß Ì¤1¡Š ñ¥ ß¡å¤ ‰ 2£¡è¡á¤6 × à å¤ ç¢ì bÛ¡†¥ Ï¡ó aÛä£ b‰¡ ë ¢Ô¢ìa ß b¬õ¦ y à©îà¦b Ï Ô À£ É a ß¤È b¬õ ç¢á¤ VQ› ë ß¡ä¤è¢á¤ ß å¤ í ¤n à¡É¢ a¡Û î¤Ù 7 y n£¨ó¬ a¡‡ a Š u¢ìa ß¡å¤ Ç¡ä¤†¡Ú Ó bÛ¢ìa Û¡Ü£ ˆ©íå a¢ë@m¢ìa aۤȡܤá ß b‡ a Ó b4 a¨ã¡1¦®b a¢ë¯Û¨¬÷¡Ù aÛ£ ˆ©íå Ÿ j É aÛÜ£¨é¢ Ç Ü¨ó Ӣܢì2¡è¡á¤ ë am£ j È¢ì¬a a ç¤ì a¬õ ç¢á¤ WQ› ë aÛ£ ˆ©íå aç¤n † ë¤a ‹ a… ç¢á¤ 碆¦ô ë a¨m¨îè¢á¤ m Ô¤ì¨íè¢á¤ XQ› Ï è 3¤ í ä¤Ä¢Š¢ëæ a¡Û£ b aÛ£ bÇ ò a æ¤ m b¤m¡î è¢á¤ 2 ̤n ò¦7 Ï Ô †¤ u b¬õ a ‘¤Š aŸ¢è 7b Ï b 㣨ó Û è¢á¤ a¡‡ a u b¬õ m¤è¢á¤ ‡¡×¤Š¨íè¢á¤ YQ› Ï bÇ¤Ü á¤ a ã£ é¢ Û b¬ a¡Û¨é a¡Û£ b aÛÜ£¨é¢ ë a¤n ̤1¡Š¤ Û¡ˆ ã¤j¡Ù ë ۡܤà¢ìª¤ß¡ä©îå ë aÛ¤à¢ìª¤ß¡ä bp¡6 ë aÛÜ£¨é¢ í È¤Ü á¢ ß¢n Ô Ü£ j آᤠë ß r¤ì¨íØ¢á¤;›��
Meali Şerifi
Muhakkak ki Allah iyman edip salih salih ameller işliyenleri altlarından ırmaklar akar Cennetlere koyacaktır, küfredenler
Sh:»4383[]
ise zevketmeğe bakarlar ve hayvanlar gibi yerler içerler, halbuki ateş ikametgâhı onların 12 Seni çıkaran karyenden daha kuvvetli ne karyeler vardı ki biz onları helâk ettik de onları kurtaran yok 13 Şimdi rabından bir beyyine üzerinde bulunan kimse hiç o kötü ameli kendine süslü gösterilmiş de hevâ ve hevesleri ardına düşmüş kimselere benzer mi? 14 Korunanlara va'dolunan Cennetin temsili: onda ırmaklar var bir sudan ki bozulması yok, ırmaklar var bir südden ki tadı değişmez, ırmaklar var bir şarabdanki içenlere lezzet, ırmaklar var bir baldan ki safi süzme, hem onlara semerelerini (hasılâtın) her türlüsünden var, hem de Rablarından bir mağfiret var, hiç bunlar o ateşte muhalled olan ve kaynar bir mayı'den sulanıp da bağırsaklarını parçalamakta bulunan kimselere benzer mi? 15 Onlardan seni dinlemeğe gelen de var, hattâ yanından çıktıklarında kendilerine ılim verilmiş olanlara derler ki: "o, demin ne söyledi?" Bunlar öyle kimselerdir ki Allah kalblerini tab'etmiştir de hep hevaları ardına düşmektedirler 16 Hidâyeti kabul edenlere gelince Allah onların muvaffakıyyetlerini artırmakta ve kendilerine (takvalarını) korunmalıklarını vermektedir 17 Artık onlar yalnız o saate, onun birdenbire kendilerine gelivermesine bakıyorlar, çünkü işte alâmetleri geldi, fakat o başlarına geldiği vakıt anlamaları kendilerine ne faide verir? 18 Şimdi bunu bil ki « ��Û b¬ a¡Û¨é a¡Û£ b aÛÜ£¨é¢� » başka tanrı yok ancak bir Allah, bil de günahına ve mü'minîn-ü mü'minata istiğfar eyle, Allah dolaştığınız yeri de bilir durduğunuz yeri de 19
12.��a¡æ£ aÛÜ£¨é í¢†¤¡3¢ aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ë Ç à¡Ü¢ìa aÛ–£ bÛ¡z bp¡›� - Allah tealânın velâyetinin Âhırette huküm ve semeresini beyan ve sebebini izahtır. Ya'ni velâyetin, nusratın sebebi zikrolunduğu üzere Muhammede indirilene iyman ve « ��a¡æ¤ m 䤖¢Š¢ëa aÛÜ£¨é í 䤖¢Š¤×¢á¤� » müeddâsınca ameli salih olduğu gibi iymanın şeraitınde bilhassa Âhırete iyman kazıyyesi de vardır. ��u ä£ bp§ m v¤Š©ô ß¡å¤ m z¤n¡è b aÛ¤b ã¤è b‰¢6›�
Sh:»4384[]
- o nehirler bir az sonra temsîl olunacak ��ë aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa í n à n£ È¢ìæ ë í b¤×¢Ü¢ìæ × à b m b¤×¢3¢ aÛ¤b ã¤È b⢛� o küfredenler ise zevklerine bakar, Dünyadan bir kaç gün nasîb almağa çalışır ve hayvanlar gibi yerler - ya'ni hayatı sırf hayati hayvaniyye ve cismaniyye bilir, Âhıretini mevlâsını düşünmez sırf karnını şişirmekle meşgul olur, onun için Allah kendilerine veliy olmaz ��ë aÛä£ b‰¢ ß r¤ì¦ô Û è¢á¤›� ateş de kendilerine yegâne bir ikametgâh olur. - Onlara Semanın kapıları açılmaz « �� ë Û b í †¤¢Ü¢ìæ aÛ¤v ä£ ò y n£¨ó í Ü¡w aÛ¤v à 3¢ Ï©ó ᣡ aÛ¤‚¡î b¡6� » mazmununa mâsadak olurlar. Ve Allahın azâbından kurtaracak hiç bir sahib ve hamî de bulamazlar. 13. ��ë × b í£¡å¤ ß¡å¤ Ó Š¤í ò§ ç¡ó a ‘ †£¢ Ó¢ì£ ñ¦ ß¡å¤ Ó Š¤í n¡Ù aÛ£ n©ó¬ a ¤Š u n¤Ù 7›� ya'ni Mekke ki murad ehli karyedir. - Mekke müşrikleri « ��ë ç ࣢ìa 2¡b¡¤Š ax¡ aÛŠ£ ¢ì4¡� » müeddâsınca Peygamberi çıkarmak fikrinde bulundukları ve sûi kasd tertîbatiyle Peygamberin hicretine sebeb oldukları için ıhrac onlara nisbet edilmiş ve bu suretle küfürlerinden bir safha anlatılmıştır. Vak'anın sureti cerayanı hakkında Sûrei «Enfal» de geçen « ��ë a¡‡¤ í à¤Ø¢Š¢ 2¡Ù aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa Û¡î¢r¤j¡n¢ìÚ a ë¤ í Ô¤n¢Ü¢ìÚ a ë¤ í¢‚¤Š¡u¢ìÚ 6 ë í à¤Ø¢Š¢ëæ ë í à¤Ø¢Š¢ aÛÜ£¨é¢6� » âyetine bak. Sûrenin baş tarafında geçtiği üzere bu âyetin hicret esnasında nâzil olduğuna dâir bir rivâyet vardır. Bununla beraber Peygambere bir va'd ve tesliyeti tezammun eden bu ayetten zâhir olan şudur ki bu Sûrenin nüzulü sebeblerinden başlıcası Mekkenin fethine ızhar olmuştur. Asıl maksad karyenin kendisi değil ehalîsi olduğunu tasrih için buyuruluyor ki ��a ç¤Ü ؤä bç¢á¤›� biz onları ihlâk ettik - öyle daha kuvvetlilerini ihlâk edince berikiler evleviyyette kalır ��Ï Ü b ã b•¡Š Û è¢á¤›� ihlâk ettik de onları bir kurtaran bulunmadı, hâlâ da yok - bu zamiri de
Sh:»4385[]
ihlâk edilen karye ehalîsine gönderiyorlar ve hikâyei hal yapıyorlar, kendi kendilerini kurtaramadıkları gibi bir yardımcı vasıtasiyle de kurtulmadıklarını beyan « �Ïb� » da bilvasıta olanı bizzat olana atfediyorlar. Lâkin bu « �Ïb� » nın netîcesi olarak bu zamirin Peygamberi çıkaran karye ehalîsine gitmesini daha selâsetli buluyoruz. Ya'ni daha kuvvetli bir çok karyelerin ihlâkinden anlaşılır ki seni çıkarmak istiyen o Mekke kâfirlerini de kurtaracak bir nâsır yoktur. Mekke helâk edilmiyecek fakat orada küfredenler bırakılmıyacaktır. Mekke fetholunacaktır. 14. ��a Ï à å¤ × bæ Ç Ü¨ó 2 ä ò§›� iki tarafın hallerini bir mükayesedir: beyyine üzerine olan, Peygamber ve tabiı olan mü'minîn, hevalarına uyanlar da onlara zıd giden kâfirlerdir. 15. ��ß r 3¢ aÛ¤v ä£ ò¡ aÛ£ n©ó ë¢Ç¡† aÛ¤à¢n£ Ô¢ìæ 6›� o korunan müttekîlere va'dolunan Cennetin meseli « ��u ä£ bp§ m v¤Š©ô ß¡å¤ m z¤n¡è b aÛ¤b ã¤è b‰¢6� » diye Cennetin altından aktığı anlatılan ırmakların burada bir tefsiri vardır. Müttekîler ta'bir buyurulmuş ve bu suretle şu anlatılmıştır: dînden asıl maksad takvadır. İyman ve ameli salih de takvâ cümlesindendir. Esası, vacib olan fiılleri yapıp seyyiattan kaçınarak Allahın vikayesine girib azâbından korunmaktır. Ya'ni « ��a¡æ£ aÛÜ£¨é í¢†¤¡3¢ aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ë Ç à¡Ü¢ìa aÛ–£ bÛ¡z bp¡ u ä£ bp§ m v¤Š©ô ß¡å¤ m z¤n¡è b aÛ¤b ã¤è b‰¢6� » mantukunca: Muhammede indirilene iyman edip salih salih ameller yaparak korunan mü'minlere va'd olunan Cennetin temsili tarikıyle acîb bir halinin tasviri şudur: ��Ï©îè b¬ a ã¤è b‰¥›� onda ırmaklar var: ��ß¡å¤ ß b¬õ§›� öyle bir sudan ki ��Ë î¤Š¡ a¨¡å§7›� bozulması yok - bayatlamaz, tadı bozulmaz, korkmaz, yiğmez öyle cereyan eder ��ë a ã¤è b‰¥ ß¡å¤ Û j 姛� yine ırmaklar var: öyle bir sütten ki ��Û á¤ í n Ì î£ Š¤ Ÿ Ȥà¢é¢7›� tadı değişmez - Dünya sütleri gibi ekşimez, kesilmez, kokmaz,
Sh:»4386[]
fıtratı vechile ter-ü tâze akar ��ë a ã¤è b‰¥ ß¡å¤ à¤Š§›� yine nehirleri var: bir şarabdan ki ��Û ˆ£ ñ§ Û¡Ü’£ b‰¡2©îå 7›� içenlerine lezzet - Dünya şarabları gibi kekreliği yok, humârı yok, günahı, gâilesi yok ��ë a ã¤è b‰¥ ß¡å¤ Ç 3§›� yine nehirler var: öyle bir baldan ki ��ߢ– 1£¦ó6›� safi süzme - mumu yok posası yok - Ebüssüud der ki: Cennetin meşrubatını Dünyada en ziyade hoşa giden meşrubatın nekıysalarından tecrid ve tahliye suretiyle bir temsildir. İbni Abbastan varid olmuştur ki: bu nehirlerin sütü sağılmaz, Said ibni Cubeyrden de merviydir ki fers-ü dem arasından çıkma değildir. Şarabı sıkıcıların ayağı ile çiğnenmez, balı arılardan çıkmaz. ��ë Û è¢á¤ Ï©îè b ß¡å¤ ×¢3£¡ aÛr£ à Š ap¡›� Hem onlara semeratın, meyvelarin her türlüsünden var, içecekler öyle aktığı gibi yiyeceğin de envâı var, fakat ihtiyac için değil, sırf telezzüz için, çünkü meyve telezzüz için yenilir. Bir de semere, sermaye üzerinde hasıl olan hasılâta ıtlak edilir. Ehli Cennet sermayeden değil, amellerinin semeresi olan hasılât ve varidattan merzuk olacaklardır. ��ë ß Ì¤1¡Š ñ¥ ß¡å¤ ‰ 2£¡è¡á¤6›� Hem de rablarından bir mağfiret var. - Mağfiret günahı örtmek demek olduğuna göre o, Cennete girilmezden evvel değilmidir? O halde Cennette mağfiretin ma'nâsı ne dir? Buna demişlerdir ki evvel olan mağfiret günah ile muâhaze etmemek ma'nâsına setri zünubdur. Buradaki mağfiretten murad ise utandırmamak için günahı hiç anmamak, hatırlatmamak ma'nâsına setri zünubdur. Yâhud mağfiretten murad günahı hasenat ile setir ma'nâsına naîm ve rıdvandır. Artık bir düşünmeli, hiç böyle bu Cennette hâlid olacak olan müttekîler ��× à å¤ ç¢ì bÛ¡†¥ Ï¡ó aÛä£ b‰¡›� o Cehennem ateşinde
Sh:»4387[]
hâlid olacak olan kimseye benzer mi? Ki Cennettekilerin o güzel içeceklerine mukabil ��ë ¢Ô¢ìa ß b¬õ¦ y à©îà¦b›� bir kaynar su ile suvarılırlar ��Ï Ô À£ É a ß¤È b¬õ ç¢á¤›� de em'alarını, ya'ni bağırsaklarını parça parça eder. -
EM' «miâ» nın cem'ıdır ki mi'deden sonra taâmın intikal eylediği bağırsağa denilir. 16. ����ë ß¡ä¤è¢á¤ ß å¤ í ¤n à¡É¢ a¡Û î¤Ù 7›�� onlardan seni dinliyenler de var - ki bunlar Munafıklardır. Resulullahın meclisine gelirler, kelâmını dinlerler, fakat iyman ve i'tina ile dinlemedikleri için iyi bellemez, istihfaf ederlerdi ����y n£¨ó¬ a¡‡ a Š u¢ìa ß¡å¤ Ç¡ä¤†¡Ú ›�� hattâ yanından çıktıklarında ��Ó bÛ¢ìa Û¡Ü£ ˆ©íå a¢ë@m¢ìa aۤȡܤá ß b‡ a Ó b4 a¨ã¡1¦®b›� kendilerine ılim verilmiş olan, Resulullahın kelâmından ders alıp da ılme nâil olan eshabı kirama «o demin ne dedi?» derlerdi - bunu İbni Mes'ud Hazretlerine söylediklerine dâir bir kavil vardır. ��a¢ë¯Û¨¬÷¡Ù ›� Bunlar - bu söz anlamaz herifler ��aÛ£ ˆ©íå Ÿ j É aÛÜ£¨é¢ Ç Ü¨ó Ӣܢì2¡è¡á¤›� o kimselerdir ki Allah kalblerinin üzerini mühürlemiştir. ��ë am£ j È¢ì¬a a ç¤ì a¬õ ç¢á¤›� Ve hep hevalarına tâbi' olmaktadırlar - keyflerine tâbi' ola ola kendilerinden ve kendi hevalarından başka hiç bir şey'e bakmıyacak vechile kalbleri mühürlenmiş olduğundan dolayıdır ki kulaklarına söz girmez
17.��ë aÛ£ ˆ©íå aç¤n † ë¤a›� halbuki hidâyeti kabul edenlere gelince ����‹ a… ç¢á¤ 碆¦ô ë a¨m¨îè¢á¤ m Ô¤ì¨íè¢á¤›�� Allah yâhud Peygamberin söylediği kelâm onların takvalarını artırmaktadır. - Takvâ hıslerini, korunmaları esbabını artırmaktadır. O sayede onlar lâzım gelen hazırlığı yapmakta, saat gelince Allah tealânın huzuruna
Sh:»4388[]
takvâ ile varmağa çalışmaktadırlar:
18.��Ï è 3¤ í ä¤Ä¢Š¢ëæ a¡Û£ b aÛ£ bÇ ò ›� Demek ki ötekiler sırf saati gözetiyorlar ��a æ¤ m b¤m¡î è¢á¤ 2 ̤n ò¦7›� ansızın kendilerini bastırıvermesini bekliyorlar. - Fılen başlarına Kıyamet kopmadan inanmıyacaklar, söz anlamıyacaklar ��Ï Ô †¤ u b¬õ a ‘¤Š aŸ¢è 7b›� çünkü eşratı da geldi - EŞRAT, «ra» nın fethiyle «şarat» ın cem'ı olarak alâmetler demektir. Ya'ni o saatin alâmetleri geldi. Bunların başında ��« ��2¢È¡r¤o¢ aª ã b ë aÛ£ bÇ ò × è bm î¤å¡� »� ���buyuran Âhır zaman Peygamberinin bi'seti vardır. Şehadet parmağile orta parmağını göstererek: ben ba'solundum saat işte şu ikisi gibi buyurmuştur. Şakkı Kamer ve saire gibi mu'cizeler göstermiştir. Böyle alâmetler geldiği halde iyman etmediler. Demek ki o saatin bilfiıl başlarına birdenbire gelivermesini bekliyorlar. Bu âyette de saati bütün Dünyanın yıkılması ma'nâsına saati kübrâya hamlediyorlarsa da burada zikri geçen kâfirlerin bilhassa kendi saatleri kendi Kıyametlerinin kopması ma'nasını anlamak daha ma'kul ve « ��Ï Ô †¤ u b¬õ a ‘¤Š aŸ¢è 7b� » mazmuniyle inzâra daha muvafıktır. Bu Eşrat, Sûrenin ilk âyetlerinde gösterildiği üzere Muhammede indirilene iyman edip güzel güzel çalışmakta olan mü'minlerin günden güne terakkısi ve ona küfredip Allah yolundan sapan kâfirlerin Mekkedeki müşrikler cumhuriyyetinin günden güne sükutunu ve şaşkınlığını anlatan alâmetler, ya'ni mu'cizatı Muhammediyye olmalıdır. Onları gördükleri halde inanmıyanlar bilfiil kendi başlarına Kıyamet kopmadan inanmıyacaklardır. ��Ï b 㣨ó Û è¢á¤ a¡‡ a u b¬õ m¤è¢á¤ ‡¡×¤Š¨íè¢á¤›� fakat o geldiği vakıt akıllanıp anlamaları kendilerinin ne işlerine yarar - çünkü o vakıt korunmağa imkân kalmaz, iymani yeis makbul olmaz. Sûrenin başından buraya kadar geçen beyanata bir netîce olmak üzere buyuruluyor ki
Sh:»4389[]
19.��Ï bÇ¤Ü á¤ a ã£ é¢ Û b¬ a¡Û¨é a¡Û£ b aÛÜ£¨é¢›� öyle ise şimdi iyi bil ki « ��Û b¬ a¡Û¨é a¡Û£ b aÛÜ£¨é¢� » dır. - tapılacak, ıbadet yapılacak, kulluk edilecek, ma'bud tanılacak başka hiç bir ma'bud yok yalnız ülûhiyyet kendisinin hakkı olan Allah vardır. Hakıkatin böyle olduğunu şimdi Kıyamet kopmadan evvel bil « ��ë a¤n ̤1¡Š¤ Û¡ˆ ã¤j¡Ù ë ۡܤà¢ìª¤ß¡ä©îå ë aÛ¤à¢ìª¤ß¡ä bp¡6� » bil de hem kendi günahın için mağfiret iste hem de mü'minîn ve mü'minât için « ��ë aÛÜ£¨é¢ í È¤Ü á¢ ß¢n Ô Ü£ j آᤠë ß r¤ì¨íØ¢á¤;� » ki nerede dolaşıp nerede karar kılacağınızı Allah bilir - halinizin ne olduğunu Dünya ve Âhırette istikbalinizin nereye varacağını yalnız Allah bilir. Onun için vakı' veya mümkin her türlü zünuba o suretle istiğfar et. Bu istiğfarın cevabı Sûrei «Fetih» te gelecektir.
����PR› ë í Ô¢ì4¢ aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa Û ì¤Û b 㢌£¡Û o¤ ¢ì‰ ñ¥7 Ï b¡‡ a¬ a¢ã¤Œ¡Û o¤ ¢ì‰ ñ¥ ߢz¤Ø à ò¥ ë ‡¢×¡Š Ï©îè b aÛ¤Ô¡n b4¢= ‰ a í¤o aÛ£ ˆ©íå Ï©ó Ӣܢì2¡è¡á¤ ß Š ¥ í ä¤Ä¢Š¢ëæ a¡Û î¤Ù ã Ä Š aÛ¤à ̤’¡ó£¡ Ç Ü î¤é¡ ß¡å aÛ¤à ì¤p¡6 Ï b ë¤Û¨ó Û è¢á¤7 QR› Ÿ bÇ ò¥ ë Ó ì¤4¥ ß È¤Š¢ëÒ¥® Ï b¡‡ a Ç Œ â aÛ¤b ߤŠ¢® Ï Ü ì¤ • † Ó¢ìa aÛÜ£¨é Û Ø bæ ¦a Û è¢á¤7 RR› Ï è 3¤ Ç ,î¤n¢á¤ a¡æ¤ m ì Û£ î¤n¢á¤ a æ¤ m¢1¤¡†¢ëa Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡ ë m¢Ô À£¡È¢ì¬a a ‰¤y bß Ø¢á¤ SR› a¢ë¯Û¨¬÷¡Ù aÛ£ ˆ©íå Û È ä è¢á¢ aÛÜ£¨é¢ Ï b • ࣠è¢á¤ ë a Ǥਬó a 2¤– b‰ ç¢á¤ TR› a Ï Ü b í n † 2£ Š¢ëæ aÛ¤Ô¢Š¤a¨æ a â¤ Ç Ü¨ó Ӣܢìl§ a Ó¤1 bÛ¢è b›����
Sh:»4390
����UR› a¡æ£ aÛ£ ˆ©íå a‰¤m †£¢ëa Ç Ü¨¬ó a …¤2 b‰¡ç¡á¤ ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ ß bm j î£ å Û è¢á¢ aۤ袆 ôe= aÛ’£ ,î¤À bæ¢ ì£ 4 Û è¢á¤6 ë a ߤܨó Û è¢á¤ VR› ‡¨Û¡Ù 2¡b 㣠è¢á¤ Ó bÛ¢ìa Û¡Ü£ ˆ©íå × Š¡ç¢ìa ß bã Œ£ 4 aÛÜ£¨é¢ ä¢À©îȢآᤠϩó 2 Ȥœ¡ aÛ¤b ߤŠ¡e7 ë aÛÜ£¨é¢ í È¤Ü á¢ a¡¤Š a‰ ç¢á¤ WR› Ï Ø î¤Ñ a¡‡ a m ì Ï£ n¤è¢á¢ aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò¢ í š¤Š¡2¢ìæ ë¢u¢ìç è¢á¤ ë a …¤2 b‰ ç¢á¤ XR› ‡¨Û¡Ù 2¡b 㣠è¢á¢ am£ j È¢ìa ß b¬ a ¤‚ Á aÛÜ£¨é ë × Š¡ç¢ìa ‰¡™¤ì aã é¢ Ï b y¤j Á a Ǥà bÛ è¢á¤;›����
Meali Şerifi
İyman edenler "bir Sûre indirilseydi" diyorlar, derken muhkem bir Sûre indirilip onda kıtâl zikredilince kalblerinde bir maraz bulunanları görüyorsun sana öyle bir bakış bakıyorlar ki: tıpkı ölümden baygınlık gelmiş kimsenin bakışı, o da onlara pek yakındır 20 Fakat bir tâat ve bir güzel söz, sonra emir kat'ıyyet kesbedince Allaha sadakat etselerdi elbette kendileri için daha hayırlı olurdu 21 Nasıl döner de Arzı fesâda verir ve rahimlerinizi doğratabilir misiniz? 22 Öyleler o kimselerdir ki Allah onları la'netlemiş de duygularını almış ve gözlerini kör etmiştir 23 Öyle olmasa Kur'anı bir tedebbür etmezler mi? Yoksa kalbler üzerinde üst üste kilitleri mi var? 24 Haberiniz olsun ki o kendilerine hak tebeyyün ettikten sonra gerisin geri irtidâda doğru gidenlere Şeytan fit vermiş ve kendilerini uzun uzun emellere düşürmüştür 25 Öyle, çünkü bunlar Allahın indirdiğini hoşlanmıyanlara demişlerdir ki: biz, size bazı emirde itaat edeceğiz, Allah ise onların o gizli konuşmalarını bilip duruyor 26 O halde Melekler onların yüzlerine ve arkalarına vura vura canlarını alırlarken nasıl olacak bakalım 27
Sh:»4391[]
Öyle, çünkü onlar Allahın hışmına sebeb olan şeylerin ardına düştüler de onun rıdvanını istemediler, o da onların bütün amellerini heder etmiştir 28
20.��ë í Ô¢ì4¢ aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa Û ì¤Û b 㢌£¡Û o¤ ¢ì‰ ñ¥7›� iyman edenler diyorlar ki bir sûre indirilse idi - hallerinde günden güne salâh artmış, iymanlarında sadık halîs mü'minler kâfirlerin dalâl ve tuğyanı karşısında takvâ hislerinin izdiyâdiyle fîsebîlillah cihada izin verilmesini arzu ederek olbabda bir Sûre indirilmesine iştiyak besliyorlar ��Ï b¡‡ a¬ a¢ã¤Œ¡Û o¤ ¢ì‰ ñ¥ ߢz¤Ø à ò¥ ë ‡¢×¡Š Ï©îè b aÛ¤Ô¡n b4¢=›� onun üzerine muhkem bir Sûre indirilip onda kıtâl zikredilince - ya'ni kıtâlin vücubu teşabüh ve ihtimalden arî sağlam bir surette beyan olunan bir Sûre, yâhud hukmü sâbit gayri mensuh bir Sûre « ��Ï b¡‡ a Û Ô©în¢á¢ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa Ï š Š¤l aÛŠ£¡Ó bl¡6� » buyurulan bu Sûre « ��Ó bm¡Ü¢ìa Ï©ó j©î3¡ aÛÜ£¨é¡›P ×¢n¡k Ç Ü î¤Ø¢á¢ aÛ¤Ô¡n b4¢›�� » b���uyurulan Sûrei «Bakare» « ��í b¬ a í£¢è b aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ì¬a a¡‡ a Û Ô©în¢á¢ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa ‹ y¤1¦b Ï Ü b m¢ì Û£¢ìç¢á¢ aÛ¤b …¤2 b‰ 7› a¡‡ a Û Ô©în¢á¤ Ï¡÷ ò¦ Ï bq¤j¢n¢ìa›� » buyurulan Sûrei «Enfal» ve nihayet Sûrei Berâe gibi kıtâl zikredilen Sûrelerin hepsi bu hususta muhkemdirler. Âyâti kitâl « ��y n£¨ó m š É aÛ¤z Š¤l¢ a 뤋 a‰ ç 8b� » sâbittir ��‰ a í¤o aÛ£ ˆ©íå Ï©ó Ӣܢì2¡è¡á¤ ß Š ¥›� görüyorsun ki o kalblerinde bir maraz bulunanları - bir nifak, yâhud dîn zaıyflığı bulunanları ��í ä¤Ä¢Š¢ëæ a¡Û î¤Ù ã Ä Š aÛ¤à ̤’¡ó£¡ Ç Ü î¤é¡ ß¡å aÛ¤à ì¤p¡6›� sana öyle bir bakış bakıyorlar ki tıbkı ölümden baygınlık gelmiş kimsenin bakışı gibi - ya'ni gözünü açmıya dermanı olmıyan bir muhtadar gibi baygın baygın gözlerini kaldıramıyor, yan yan bakıyorlar, öyle korkuyorlar. ��Ï b ë¤Û¨ó Û è¢á¤7›� o da onlara evlâdır - Ya'ni öyle kimselere de ölüm yaşamaktan daha evlâ daha münasibdir. Yâhud «veyl» den ismi tafdıl olarak veylin
Sh:»4392[]
de en dehşetlisi onlara demektir. İlh...
22.��Ï è 3¤ Ç ,î¤n¢á¤ a¡æ¤ m ì Û£ î¤n¢á¤›� - burada tevellî, iki ma'naya muhtemildir: birisi arkasını dönüp kaçmak, ma'nâsına tevellîden, birisi de velâyetten tefe'ul olarak, vâli olmak iş başına geçmek ma'nâsına tefsir olunmuştur. Binâenaleyh şu iki ma'nânın ikisi de doğrudur. Evvelki ma'nâca nasıl o korkaklıkla döner harbden kaçar da ��a æ¤ m¢1¤¡†¢ëa Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡›� Arzda fesad yapar - ordu bozanlık edip düşmanın istîlâsına sebebiyyet verir ��ë m¢Ô À£¡È¢ì¬a a ‰¤y bß Ø¢á¤›� ve erhamınızı doğratabilir misiniz? -
ERHAM, rahimin cem'ıdir. Rahim esâsen kadının çocuk makarri olan cihazidir. Karâbet menşe'i olmak hasebiyle akrıbalığa da rahim ıtlak olunur. Bu ma'nâ ile akrıbaya ülül'erham denildiği gibi erham da denilir ki burada bu ma'nâyadır. Ya'ni çoluğunuzu çocuğunuzu kadınlarınızı, hısımlarınızı parçalatabilir misiniz? Çünkü müsliman ordusunda fesad çıkarıp düşman istîlâsına sebebiyyet verildiği takdirde hasıl olacak netîce budur. Obir ma'nâca: nasıl o korkaklıkla iş başına geçer, kumandayı elinize alır da vatanınızı cahiliyye devri gibi fesada verir, ıhtilâl içinde hısım ve akrıbalarınızı yine öyle perişan edebilirmisiniz? Bu âyetle kat'ı rahimin hurmetine istidlâl olunur. Burada bunları bu suretle tevbıh ederken, böyle tevbih tarikıyle bile hıtaba lâyık olmadıklarını anlatmak için hıtabı tahvil ile buyuruluyor ki 23. ��a¢ë¯Û¨¬÷¡Ù ›� onlar - o vasıfları zikrolunan ve harb emri kat'ıyyet ve ciddiyye kesbettiği sıra sadakatsizlik edip de erhamlarını doğratacak vechile vatanlarını fesâda verecek olan kalbi marazlılar ��aÛ£ ˆ©íå Û È ä è¢á¢ aÛÜ£¨é¢›� Allahın lâ'net ettiği; rahmeti sahasından tard eylediği kimselerdir. ��Ï b • ࣠è¢á¤ ë a Ǥਬó a 2¤– b‰ ç¢á¤›� Onun için
Sh:»4393[]
kulaklarını sağır ve gözlerini kör etmiştir. - Hak kelâmını işitmezler, enfüs-ü âfaktaki âyâtı hakkı görmezler, bakmak istemedikleri için görmezler
24.��a Ï Ü b í n † 2£ Š¢ëæ aÛ¤Ô¢Š¤a¨æ ›� öyle olmasa Kur'anı bir tedebbür etmezler mi? ��a â¤ Ç Ü¨ó Ӣܢìl§ a Ó¤1 bÛ¢è b›� Yoksa bir takım kalbler üzerine kilidler mi vurulmuş - bunun « �� Ÿ j É aÛÜ£¨é¢ Ç Ü¨ó Ӣܢì2¡è¡á¤� » mazmunu üzere istifhamı takrirî olması sıyaka daha münasibdir. Burada « ��a Ó¤1 bÛ¢è b� » fâsılası ta yukarıdaki « ��Û¡Ü¤Ø bÏ¡Š©íå a ߤr bÛ¢è b� » fâsılasına nâzırdır, onu ıhtar eder, gaflet olunmıya.
25.��a¡æ£ aÛ£ ˆ©íå a‰¤m †£¢ëa PPP aÛ’£ ,î¤À bæ¢ ì£ 4 Û è¢á¤6›� �� Şeytan onlara tesvîl yaptı - büyük günahları ehemmiyyetsiz göstererek şehevata saldırttı ��ë a ߤܨó Û è¢á¤›� ve onları arzu ve emellere düşürdü 26. ��‡¨Û¡Ù 2¡b 㣠è¢á¤›� şu sebeble ki bunlar - bu Munafıklar ��Ó bÛ¢ìa Û¡Ü£ ˆ©íå × Š¡ç¢ìa ß bã Œ£ 4 aÛÜ£¨é¢›� Allahın indirdiğini hoşlanmıyanlara dediler - Benî kureyza ve Benî nadîr Yehûdîleri Hazreti Peygambere Kur'anın indirilmesini hoşlanmamışlardı. Kureyş Müşrikleri de « ��Û ì¤Û b 㢌£¡4 稈 a aÛ¤Ô¢Š¤a¨æ¢ Ç Ü¨ó ‰ u¢3§ ß¡å aÛ¤Ô Š¤í n î¤å¡ Ç Ä©îá§� » demişlerdi, Munafıklar o Yehûdîlere veya Müşriklere gizlice söz vererek �� ä¢À©îȢآᤠϩó 2 Ȥœ¡ aÛ¤b ߤŠ¡e7›� biz size ba'zı emirde itaat edeceğiz - demişlerdi, netekim sûrei «Haşr» de « ��a Û á¤ m Š a¡Û ó aÛ£ ˆ©íå ã bÏ Ô¢ìa í Ô¢ìÛ¢ìæ Û¡b¡¤ì aã¡è¡á¢ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa ß¡å¤ a ç¤3¡ aۤءn bl¡ Û ÷¡å¤ a¢¤Š¡u¤n¢á¤ Û ä ‚¤Š¢u å£ ß È Ø¢á¤ ë Û b ã¢À©îÉ¢ Ï©îآᤠa y †¦a a 2 †¦=a ë a¡æ¤ Ó¢ìm¡Ü¤n¢á¤ Û ä 䤖¢Š 㣠آá¤6� » buyurulmuştur. Ehzab vak'asındaki ittifakları da vardı. ��ë aÛÜ£¨é¢ í È¤Ü á¢ a¡¤Š a‰ ç¢á¤›� Halbuki Allah onların o gizli konuşmalarını biliyordu - öyle iken onu hisaba almadılar da Allaha ve Peygamberine karşı gizli ittifaka kalkıştılar
27.��Ï Ø î¤Ñ a¡‡ a m ì Ï£ n¤è¢á¢ aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò¢ aÛƒPPP›�
28.��Ï b y¤j Á a Ǥà bÛ è¢á¤;›� de amellerini ihbat eylemiştir. -
Sh:»4394[]
IHBAT, amelin sevabını giderip hiçe indirmektir. Güzel amel, günaha keffaret olup kötü ameli örttüğü gibi kötü ameller de iyi amelleri ihbat eder. Bu suretle ihbat keffaret ve mağfiretin zıddı demek olur. Anlaşılıyor ki onların iyi amelleri de yok değildi, fakat Allahın gadabını da'vet eden şeyler yapıp rıdvanını kerih gördüklerinden dolayı iyi amelleri habt olunmuştur.
��YR› a ⤠y ¡k aÛ£ ˆ©íå Ï©ó Ӣܢì2¡è¡á¤ ß Š ¥ a æ¤ Û å¤ í¢‚¤Š¡x aÛÜ£¨é¢ a ™¤Ì bã è¢á¤ PS› ë Û ì¤ ã ’ b¬õ¢ Û b ‰ í¤ä b× è¢á¤ Ï Ü È Š Ϥn è¢á¤ 2¡©,îà¨îè¢á¤6 ë Û n ȤŠ¡Ï ä£ è¢á¤ Ï©ó Û z¤å¡ aÛ¤Ô ì¤4¡6 ë aÛÜ£¨é¢ í È¤Ü á¢ a Ǥà bÛ Ø¢á¤ QS› ë Û ä j¤Ü¢ì 㣠آᤠy n£¨ó ã È¤Ü á aÛ¤à¢v b硆©íå ß¡ä¤Ø¢á¤ ë aÛ–£ b2¡Š©íå = ë ã j¤Ü¢ì¯ a a ¤j b‰ עᤠRS› a¡æ£ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa ë • †£¢ëa Ç å¤ j©î3¡ aÛÜ£¨é¡ ë ‘ b¬Ó£¢ìa aÛŠ£ ¢ì4 ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ ß bm j î£ å Û è¢á¢ aۤ袆¨ô= Û å¤ í š¢Š£¢ëa aÛÜ£¨é ‘ î¤÷¦be6 ë ,î¢z¤j¡Á¢ a Ǥà bÛ è¢á¤ SS› í b¬ a í£¢è b aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ì¬a a Ÿ©îÈ¢ìa aÛÜ£¨é ë a Ÿ©îÈ¢ìa aÛŠ£ ¢ì4 ë Û b m¢j¤À¡Ü¢ì¬a a Ǥà bÛ Ø¢á¤ TS› a¡æ£ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa ë • †£¢ëa Ç å¤ j©î3¡ aÛÜ£¨é¡ q¢á£ ß bm¢ìa ë ç¢á¤ ×¢1£ b‰¥ Ï Ü å¤ í ̤1¡Š aÛÜ£¨é¢ Û è¢á¤ US› Ï Ü b m è¡ä¢ìa ë m †¤Ç¢ì¬a a¡Û ó aÛ£ ܤá¡> ë a ã¤n¢á¢ aÛ¤b Ç¤Ü ì¤æ > ë aÛÜ£¨é¢ ß È Ø¢á¤ ë Û å¤ í n¡Š עᤠa Ǥà bÛ Ø¢á¤ VS› a¡ã£ à b aÛ¤z î¨ìñ¢ aÛ†£¢ã¤î b Û È¡k¥ ë Û è¤ì¥6 ë a¡æ¤ m¢ìª¤ß¡ä¢ìa ë m n£ Ô¢ìa í¢ìª¤m¡Ø¢á¤ a¢u¢ì‰ עᤠë Û bí ¤÷ ܤآᤠa ߤì aÛ Ø¢á¤›��
Sh:»4395[]
��WS› a¡æ¤ í ¤÷ ܤآà¢ìç b Ï î¢z¤1¡Ø¢á¤ m j¤‚ Ü¢ìa ë í¢‚¤Š¡x¤ a ™¤Ì bã آᤠXS› ç b¬ a ã¤n¢á¤ 稬쯪¢Û b¬õ¡ m¢†¤Ç ì¤æ Û¡n¢ä¤1¡Ô¢ìa Ï©ó j©î3¡ aÛÜ£¨é¡7 Ï à¡ä¤Ø¢á¤ ß å¤ í j¤‚ 3¢7 ë ß å¤ í j¤‚ 3¤ Ï b¡ã£ à b í j¤‚ 3¢ Ç å¤ ã 1¤¡é©6 ë aÛÜ£¨é¢ aÛ¤Ì ä¡ó£¢ ë a ã¤n¢á¢ aÛ¤1¢Ô Š a¬õ¢7 ë a¡æ¤ m n ì Û£ ì¤a í ¤n j¤†¡4¤ Ó ì¤ß¦b Ë î¤Š ×¢á¤= q¢á£ Û bí Ø¢ìã¢ì¬a a ߤr bÛ Ø¢á¤›�
Meali Şerifi
Yoksa o kalblerinde bir maraz bulunanlar, Allah kendilerinin kinlerini asla meydana çıkarmaz mı sandılar? 29 Dilesek biz onları sana gösteriverirdik de kendilerini bütün sîmâlarıyle tanırdın ve her halde sen onları lakırdılarının edasından tanırsın, Allah ise bütün yaptıklarınızı bilir 30 Celalım hakkı için sizi imtihana sokacağız, tâ ki içinizden mücahidleri ve sabredenleri belli edelim ve haberlerinizi imtihan meydanlarına nümune yapalım 31 Haberiniz olsun ki o küfredip Allah yolundan men' eyliyen ve hak kendilerine tebeyyün ettikten sonra Peygambere karşı gelenler hiç bir zaman Allaha zerrece bir zarar edecek değiller, o onların amellerini heder edecektir 32 Ey o bütün iyman edenler! Allaha itaat edin ve Resule itaat edin de amellerinizi ibtal eylemeyin 33 Haberiniz olsun ki küfredip Allah yolundan sapan sonra da kâfir oldukları halde ölenleri Allah hiç bir zaman mağfiret buyurmaz 34 Onun için gevşeklik etmeyin de sizler daha üstün olacak iken sulha yalvarmayın, Allah sizinledir ve asla sizin amellerinize kıymaz 35 Dünya hayat bir oyun ve eğlenceden ıbârettir, halbuki siz iyman eder
Sh:»4396[]
de iyi korunursanız size hem ecirlerinizi verir hem de sizden bütün mallarınızı istemez 36 Eğer sizden onların hepsini ister de sizi çıplak bırakacak olursa buhl eder dayatırsınız, bütün kînlerinizi de meydana çıkarır 37 İşte siz şunlarsınız: Allah yolunda infak etmeğe (ıktıza eden masrafı vermeğe) da'vet olunuyorsunuz da yine içinizden kimisi kıskanıyor, halbuki kim kıskanırsa kendine kıskanmış olur, Allah ganî, fukara sizsiniz (ihtiyac sizin) ve eğer tersine giderseniz başka bir kavmı tutar yerinize getirir sonra onlar sizin gibi olmazlar 38
29.��a æ¤ Û å¤ í¢‚¤Š¡x aÛÜ£¨é¢ a ™¤Ì bã è¢á¤›� Allah kendilerinin kînlerini hiç meydana çıkarmaz - ya'ni Allah bilse de Peygamberine ve mü'minlere bildirmez mi zannettiler? Ne boş zann 30. ��ë Û ì¤ ã ’ b¬õ¢ Û b ‰ í¤ä b× è¢á¤›� dilesek onları sana gösterirdik de - Kazıy Beyzavî gibi ba'zıları burada iraeyi kalbî ve ılmî gösteriş, ya'ni ta'rif etmek tanıtmak ma'nâsına tefsir etmişlerse de zâhir olan gözle gösteriştir, ma'rifetin onun üzerine tertibi daha kuvvetli görünür, şöyle ki ��Ï Ü È Š Ϥn è¢á¤ 2¡©,îà¨îè¢á¤6›� gösterirdik de kendilerini sîmâları ile, şahıslarını ta'yin ettiren alâmeti farıkaları ile tanırdın ��ë Û n ȤŠ¡Ï ä£ è¢á¤ Ï©ó Û z¤å¡ aÛ¤Ô ì¤4¡6›� maamafih sen onları sözlerinin lahninde de tanırsın -sözün lahni, söyleniş tarzı, edası: üslubu yâhud eğimi, kırımı, netekim i'rabda veya tecvidde hataya da lahin denilir: meselâ nusrat zamanı « ��a¡ã£ b ×¢ä£ b ß È Ø¢á¤6� » demeleri, biraz sıkışınca « ��a¡æ£ 2¢î¢ìm ä b Ç ì¤‰ ñ¥� » demeleri, yâhud demin geçtiği üzere «o demin ne dedi» demeleri gibi sözler hep lahni kavil cümlesindendir. ��ë aÛÜ£¨é¢ í È¤Ü á¢ a Ǥà bÛ Ø¢á¤›� Allah bütün amellerinizi bilir -hepinizin niyyetlerinize göre iyiye iyi, kötüye kötü cezayı sezasını verir
31.��ë Û ä j¤Ü¢ì 㣠آᤛ� ve celâlım hakkı için sizi imtihana çekeceğiz -
Sh:»4397[]
cihad gibi ba'zı meşakkatli tekliflere mükellef kılacağız ��y n£¨ó ã È¤Ü á aÛ¤à¢v b硆©íå ß¡ä¤Ø¢á¤ ë aÛ–£ b2¡Š©íå =›� ta ki içinizden mücahede edip uğraşanları ve sabredip dayananları bilelim - ya'ni belli edip meydana çıkaralım ��ë ã j¤Ü¢ì¯ a a ¤j b‰ עᤛ� ve haberlerinizi deneyelim - ya'ni cihad ve sabrınıza, iyman ve sadâkatınıza, kahrımanlıklarınıza müteallık haberlerinizi nümunei imtisal olmak için imtihan meydanlarından âlemi şuhuda neşr-ü i'lân edelim 32. ��a¡æ£ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa ë • †£¢ëa Ç å¤ j©î3¡ aÛÜ£¨é¡ ë ‘ b¬Ó£¢ìa aÛŠ£ ¢ì4 ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ ß bm j î£ å Û è¢á¢ aۤ袆¨ô=›� Benî kureyza, Benî nadır veya «Bedr» günü Müşrikler ordusunu besliyenler gibiler ��Û å¤ í š¢Š£¢ëa aÛÜ£¨é ‘ î¤÷¦be6›� Allaha hiç bir şey zarar edecek değillerdir. - Ya'ni Allahın Peygamberine hiç bir zarar iriştiremezler. ��ë ,î¢z¤j¡Á¢ a Ǥà bÛ è¢á¤›� de o onların amellerini habt edecektir. - Ya'ni iyi amellerinin sevabını o küfür ve sadd-ü şıkak ile mahvedecek, yâhud o yoldaki bütün mesaîlerini hiçe giderecektir. �� 33.� ��í b¬ a í£¢è b aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ì¬a›� Ey o bütün iyman edenler ��a Ÿ©îÈ¢ìa aÛÜ£¨é ë a Ÿ©îÈ¢ìa aÛŠ£ ¢ì4 ›� Allaha itaat edin ve Peygambere itaat edin ��ë Û b m¢j¤À¡Ü¢ì¬a a Ǥà bÛ Ø¢á¤›� de amellerinizi ibtal etmeyin - ya'ni obirlerinin yaptığı gibi küfür, nifak, ucub, riyâ, menn-ü ezâ ve bunlara benzer itaatsizlik ve başlanmış olan her hangi bir ameli nakz-u ibtal edecek ma'kûs bir fı'l-ü hareket ile boşa gidermeyin, hukümsüz bırakmayın. Çünkü 34. ����a¡æ£ aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa ë • †£¢ëa Ç å¤ j©î3¡ aÛÜ£¨é¡ q¢á£ ß bm¢ìa ë ç¢á¤ ×¢1£ b‰¥ Ï Ü å¤ í ̤1¡Š aÛÜ£¨é¢ Û è¢á¤›�� - ya'ni amelleri ihbat olunduktan başka bir mağfiret
Sh:»4398[]
ıhtimali de yoktur. Deniliyor ki bu âyet de eshabı kalîb hakkında nâzil olmakla beraber küfr üzere ölenlerin hepsine eammdır.
ESHABİ KALÎB «Bedr» de katlolunup kuyuya atılmış olan müşriklerdir.
35.��Ï Ü b m è¡ä¢ìa›� binaenaleyh gevşeklik etmeyin - za'f göstermeyin ya'ni öyle küfr ile ölenlerin mağfiret olunmıyacağı, küfrün, itaatsizliğin amelleri habtedeceği ma'lûmunuz olunca artık amellerinizi ibtal etmeyin ve gevşeklik, alçaklık yapmayın ��ë m †¤Ç¢ì¬a a¡Û ó aÛ£ ܤá¡>›� alçaklık edip de horluk ve meskenet ile sulha yalvarmayın ��ë a ã¤n¢á¢ aÛ¤b Ç¤Ü ì¤æ >›� sizler en âlî, en galib olacak iken ��ë aÛÜ£¨é¢ ß È Ø¢á¤›� ve Allah sizinle beraber iken-ya'ni size yardımcı ve nusrat ve zafer va'detmekte iken ��ë Û å¤ í n¡Š עᤠa Ǥà bÛ Ø¢á¤›� ki her halde o size amellerinizi noksanına ödemez - zulmetmez. Burada « ��Ï Ü b m è¡ä¢ìa ë m †¤Ç¢ì¬a a¡Û ó aÛ£ ܤá¡>� » diye sulha yalvarmaktan nehyedilmiş olması düşman tarafından yapılmış olan her hangi bir sulh teklifinin reddini ıktiza etmez. Netekim sûrei «Berâe » de « ���ë a¡æ¤ u ä z¢ìa Û¡Ü£ Ü¤á¡ Ï bu¤ä |¤ Û è b� » âyetiyle sulha yanaşan düşmanların talebine karşı sulha yanaşmak emrolunmuştu. Sûrei «Fetih» te geleceği üzere Hudeybiye sulhu da müslimanların galebesi halinde idi. Demek ki maksad her halde sulhu reddetmek değil, gevşeklik edip de zillet ile sulha talib olmamaktır. Bunlar ümmeti Muhammedin « ��a¨ß ä¢ìa ë Ç à¡Ü¢ìa aÛ–£ bÛ¡z bp¡ ë a¨ß ä¢ìa 2¡à b 㢌£¡4 Ç Ü¨ó ߢz ࣠†§� » vasfını muhafaza etmek şartiyle istıkbalde vasıl olacakları yüksekliği ıhbar ile Peygamberine va'ddir. Bu suretle ileride mev'ud olan futuhata ıhzar ve Âhıret ecrine tergıb için buyuruluyor ki 36. ��a¡ã£ à b aÛ¤z î¨ìñ¢ aÛ†£¢ã¤î b Û È¡k¥ ë Û è¤ì¥6›� Dünya hayat sırf bir oyun ve eğlenceden ıbarettir - öyle sebatsız, ehemmiyyetsizdir. İlerisi için bir kazanç ve korunma vasıtası olmak üzere istifade
Sh:»4399[]
edilmediği surette hiçtir. ��ë a¡æ¤ m¢ìª¤ß¡ä¢ìa ë m n£ Ô¢ìa›� ve eğer iyman eder ve Âhıret için korunursanız ��í¢ìª¤m¡Ø¢á¤ a¢u¢ì‰ עᤛ� iyman ve takvanızın ecirlerini Allah size verir ��ë Û bí ¤÷ ܤآᤠa ߤì aÛ Ø¢á¤›� bütün mallarınızı da istemez - o korunmak ve cihad etmek için lâzım gelen masraflara infak etmek üzere mallarınızın hepsini de istemez
37.��a¡æ¤ í ¤÷ ܤآà¢ìç b›� eğer sizden o mallarınızın hepsini ister de ��Ï î¢z¤1¡Ø¢á¤›� sizi çıplak bırakacak olursa - zekât veya harb teklifi namına mallarınızın kökünü kazıyacak olur, bütün emvale vaz'ıyed etmeğe kalkışırsa ��m j¤‚ Ü¢ìa›� buhledersiniz - esirger vermezsiniz vermemeğe hakkınız olur. ��ë í¢‚¤Š¡x¤ a ™¤Ì bã آᤛ� o vakıt bütün kinlerinizi meydana çıkarır - fesad ve ıhtilâl çıkarmağa sebebiyyet verir, lâkin Allah ve Peygamber sizden öyle bütün mallarınızı istemez 38. ��ç b¬ a ã¤n¢á¤ 稬쯪¢Û b¬õ¡›� siz onlarsınız ki ��m¢†¤Ç ì¤æ Û¡n¢ä¤1¡Ô¢ìa Ï©ó j©î3¡ aÛÜ£¨é¡7›� Allah yolunda infak edesiniz diye da'vet olunuyorsunuz - ki bu da'vet zekâta ve techizatı harbiyye iânesine şamil olabilir - Allahü a'lem Mekkenin fethine dair ıhzarattır. ��Ï à¡ä¤Ø¢á¤ ß å¤ í j¤‚ 3¢7›� yine de içinizden buhleden var ��ë ß å¤ í j¤‚ 3¤ Ï b¡ã£ à b í j¤‚ 3¢ Ç å¤ ã 1¤¡é©6›� fakat her kim buhl eder kıskanırsa sırf kendi nefsinden kıskanmış olur - çünkü infakın menfeati buhlün zararı kendine aid olur ��ë aÛÜ£¨é¢ aÛ¤Ì ä¡ó£¢ ë a ã¤n¢á¢ aÛ¤1¢Ô Š a¬õ¢7›� Allah ganiydir, fukara sizsiniz - ıhtiyac sizindir, bu emirler sizin ıhtiyacınız, sizin menafiınız içindir ��ë a¡æ¤ m n ì Û£ ì¤a í ¤n j¤†¡4¤ Ó ì¤ß¦b Ë î¤Š ×¢á¤=›� ve eğer siz ı'raz ederseniz,
Sh:»4400[]
ya'ni o iyman ve ittika ile infaktan çekinerek bu emre sahib olmıyacak olursanız size bedel başka bir kavmı tutar bu işin başına geçirir ��q¢á£ Û bí Ø¢ìã¢ì¬a a ߤr bÛ Ø¢á¤›� sonra onlar sizin gibi olmazlar, iyman ve ittika ile bu işe sahib olur mev'ud olan ecr-ü fütuhata onlar nâil olurlar. (Sûrei «Maide» de « ��í b¬ a í£¢è b aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ß å¤ í Š¤m †£ ß¡ä¤Ø¢á¤� » âyetine bak).
Portal:Kur'an - Kur'an - Kur'an Fihristi/A - Şablon:KÇG
ACİL "ORİJİNAL ELMALI TEFSİRİ"NE İÇ LİNK VER. | |
---|---|
Hak Dini Kur'an Dili
ORJİNAL ELMALI TEFSİRİNDE ARAPÇA KARAKTERLERDE ORTAYA ÇIKAN ANLAMSIZ SEMBOLLERLE ARAPÇA KARAKTERLER ACİL EKLE 2010 Kur'an Yılında başlayan dünyanın en kapsamlı Kur'an- Kerim Projesidir. Amaç: Kur'an portallerinde ilk kez wiki yazılımını kullanarak her ayet üzerine yapılan tefsirleri tek sayfada vermek, Her sûre için videolar eklemek ve yeni video edisyonları yaparak tek sayfada vermek. Öncelikle Elmalı olmak üzere her meal ve tefsiri siteye önce müstakil sonra da ilgili ayete ekleyerek dünyanın en zengin içerikli ve en kolay ulaşılır sitesini yapmaktır. | |
Sorular | Kur'andaki tekrar |
HAT ESERLERI | Husrev Altınbaşak Hattı Kur'an-ı Kerim |
KÇG'nun İş Bölümü | *Genel Koordinatör ve sorumlu:
|
Yapılacaklar ve dikkat edilecek hususlar | *RUKU' ayetine kadar olan kısımları TABLO şeklinde sunmak esas olmalı. ( Bakınız: Fatiha Suresi )
|
Koordinasyon ve iş bölümü | Ayet başı şablonu: x tarafından / Ayet aslı x tafından / Elmalı meali x tarafından / sadeleştirme x tarafından /İngilizce meal x tarafından |
Yapılan yanlışlar | 1- Rüku ayetine kadar olan ayet elmalı meali sadeleştirme ve ingilizce meal bitmeden ayet ayet meal ve tefsirlere girmemek lazım.(Bkz:Fatiha Suresi) gibi 2 - Şayet ayet ayet wikiaya girersek her mealci için alt başlıklar açmamak lazım. Sadece yıldızla hangi mealci olduğunu ayırmak lazım. Rağıbın fronpage uygulaması da güzel ama sade ve kolay edit edilebilir değil. 3- Tefsirleride alt başlıklar halinde koymak lazım. |
Kaynaklar Alt başlıkları nereden eklerim? | TEFSIRLER
TRASNKRIPTLER
MEALLER
|
Şablonlar | Şablon:KK - Şablon:ET - Şablon:Elmalı Tefsiri - Şablon:Muhammed Esed Tefsiri - Şablon:Rüku KK - Şablon:Alfabetik Kur'an-ı Kerim Sureleri - Şablon:a-Bakara Suresi - Şablon:ET - Şablon:Sure - listesi|—|— - Şablon:K.K Sureleri - Şablon:KK - Şablon:Kur'an Şablon:Kur'an-ı Kerim - Şablon:a-Bakara Suresi - Şablon:Kur'an-ı Kerim Sureleri - Şablon:K.K Sureleri - Şablon:Nisa |
3'LÜ TABLOLU SAYFA Uyumlu Kur'an | Şablon:3'LÜ TABLOLU SAYFA Uyumlu Kur'an |
Şablon:Örnek sure kodunu kopyalama işlemi için tıklayınız
[[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - Video Kur'an [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] : Fihrist - [[Kullanıcı:]] : Mu'cem-ul Müfehres [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] |
Kitabi sıraya göre Kur'an | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
KİTABİ sıraya göre Kur'an | 1-Fatiha ● 2-Bakara ● 3-Al-i İmran ● 4-Nisa ● 5-Maide ● 6-Enam ● 7-A'raf ● 8-Enfal ● 9-Tevbe ● 10-Yunus ● 11-Hud ● 12-Yusuf ● 13-Rad ● 14-İbrahim ● 15-Hicr ● 16-Nahl ● 17-İsra ● 18-Kehf ● 19-Meryem ● 20-Ta Ha ● 21-Enbiya ● 22-Hac ● 23-Müminun ● 24-Nur ● 25-Furkan ● 26-Şuara ● 27-Neml ● 28-Kasas ● 29-Ankebut ● 30-Rum ● 31-Lokman ● 32-Secde ● 33-Ahzab ● 34-Sebe ● 35-Fatır ● 36-Yasin ● 37-Saffat ● 38-Sad ● 39-Zümer ● 40-Mümin ● 41-Fussilet ● 42-Şura ● 43-Zuhruf ● 44-Duhan ● 45-Casiye ● 46-Ahkaf ● 47-Muhammed ● 48-Fetih ● 49-Hucurat ● 50-Kaf ● 51-Zariyat Suresi ● 52-Tur ● 53-Necm ● 54-Kamer ● 55-Rahman ● 56-Vakıa ● 57-Hadıd ● 58-Mücadele ● 59-Haşr ● 60-Mümtehine ● 61-Saf ● 62-Cuma ● 63-Münafikun ● 64-Tegabun ● 65-Talak ● 66-Tahrim ● 67-Mülk ● 68-Kalem ● 69-Hakka ● 70-Mearic ● 71-Nuh ● 72-Cin ● 73-Müzzemmil ● 74-Müddessir ● 75-Kıyamet ● 76-İnsan ● 77-Mürselat ● 78-Nebe ● 79-Naziat ● 80-Abese ● 81-Tekvir ● 82-İnfitar ● 83-Mutaffifın ● 84-İnşikak ● 85-Büruc ● 86- Tarık ● 87-Ala ● 88-Gaşiye ● 89-Fecr ● 90-Beled ● 91-Şems ● 92-Leyl ● 93-Duha ● 94-İnşirah ● 95-Tin ● 96-Alak ● 97-Kadir ● 98-Beyyine ● 99-Zilzal ● 100-Adiyat ● 101-Karia ● 102-Tekasür ● 103-Asr ● 104-Hümeze ● 105-Fil ● 106-Kureyş ● 107-Maun ● 108-Kevser ● 109-Kafirun ● 110-Nasr ● 111-Tebbet ● 112-İhlas ● 113-Felak ● 114-Nas |
Alfabetik sıraya göre Kur'an | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
ALFABETİK sıraya göre Kur'an | 80-Abese ● 100-Adiyat ● 46-Ahkaf ● 33-Ahzab ● 87-Ala ● 96-Alak ● 3-Al-i İmran ● 29-Ankebut ● 7-A'raf ● 103-Asr ● 2-Bakara ● 90-Beled ● 98-Beyyine ● 85-Büruc ● 45-Casiye ● 72-Cin ● 62-Cuma ● 93-Duha ● 44-Duhan ● 6-Enam ● 21-Enbiya ● 8-Enfal ● 35-Fatır ● 1-Fatiha ● 89-Fecr ● 113-Felak ● 48-Fetih ● 105-Fil ● 25-Furkan ● 41-Fussilet ● 88-Gaşiye ● 22-Hac ● 57-Hadıd ● 69-Hakka ● 59-Haşr ● 15-Hicr ● 49-Hucurat ● 11-Hud ● 104-Hümeze ● 14-İbrahim ● 112-İhlas ● 82-İnfitar ● 76-İnsan ● 84-İnşikak ● 94-İnşirah ● 17-İsra ● 97-Kadir ● 50-Kaf ● 109-Kafirun ● 68-Kalem ● 54-Kamer ● 101-Karia ● 28-Kasas ● 18-Kehf ● 108-Kevser ● 75-Kıyamet ● 106-Kureyş ● 92-Leyl ● 31-Lokman ● 5-Maide ● 107-Maun ● 70-Mearic ● 19-Meryem ● 47-Muhammed ● 83-Mutaffifın ● 58-Mücadele ● 74-Müddessir ● 67-Mülk ● 40-Mümin ● 23-Müminun ● 60-Mümtehine ● 63-Münafikun ● 77-Mürselat ● 73-Müzzemmil ● 16-Nahl ● 114-Nas ● 110-Nasr ● 79-Naziat ● 78-Nebe ● 53-Necm ● 27-Neml ● 4-Nisa ● 71-Nuh ● 24-Nur ● 13-Rad ● 55-Rahman ● 30-Rum ● 38-Sad ● 61-Saf ● 37-Saffat ● 34-Sebe ● 32-Secde ● 91-Şems ● 26-Şuara ● 42-Şura ● 20-Ta Ha ● 66-Tahrim ● 65-Talak ● 86-Tarık ● 111-Tebbet ● 64-Tegabun ● 102-Tekasür ● 81-Tekvir ● 9-Tevbe ● 95-Tin ● 52-Tur ● 56-Vakıa ● 36-Yasin ● 10-Yunus ● 12-Yusuf ● 51-Zariyat Suresi ● 99-Zilzal ● 43-Zuhruf ● 39-Zümer |
Rakamsal sıraya göre Kur'an | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
RAKAMSAL sıraya göre Kur'an | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 3839 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 5758 59 60 61 62 6364 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 |
Kur'an-ı Kerim Hattı - Sayfa Sayfa Kur'an-ı Kerim Kur'an-ı Kerim sayfaları hat resimli ve altında tablolu meal ve tefsirleri ve videoları çalışması (Yapılacaklar: Sayfalar arası geçiş yapılacak ve sure şablonu hazırlanacak ve Video eklenecek ve Elmalı orijinal meali eklenecek ) | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
Surelere göre Sayfa sayfa Kur'an-ı Kerim | *1. Cüz: Fatiha Suresi : K1 - Bakara Suresi : K2 - K3 - K4 - K5 - K6 - K7 - K8 - K9 - K10 - K11 - K12 - K13 - K14 - K15 - K16 - K17 - K18 - K19 - K20 -
|
Sayfalara göre Kur'an-ı Kerim | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. | |
Sayfalara göre Kur'an | 1 - 2 - 3- 4 - 5 -- 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33- 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50 - 51 - 52 - 53 - 54 - 55 - 56 - 57 - 58 - 59 - 60 - 61 - 62 - 63- 64 - 65 -- 66 - 67 - 68 - 69 - 70 - 71 - 72 - 73- 74 - 75 - 76 - 77 - 78 - 79 - 80 - 81 - 82 - 83- 84 - 85 -- 86 - 87 - 88 - 89 - 90 - 91 - 92 - 93- 94 - 95 - 96 - 97 - 98 - 99 -
100 - 101 - 102 - 103- 104 - 105 - 106 - 107 - 108 - 109 - 110 - 111 - 112 - 113- 114 - 115 - 116 - 117 - 118 - 119 - 120 - 121 - 122 - 123- 124 - 125 - 126 - 127 - 128 - 129 - 130 - 131 - 132 - 133- 134 - 135 - 136 - 137 - 138 - 139 - 140 - 141 - 142 - 143- 144 - 145 - 146 - 147 - 148 - 149 - 150 - 151 - 152 - 153- 154 - 155 - 156 - 157 - 158 - 159 - 160 - 161 - 162 - 163- 164 - 165 - 166 - 167 - 168 - 169 - 170 - 171 - 172 - 173- 174 - 175 - 176 - 177 - 178 - 179 - 180 - 181 - 182 - 183- 184 - 185 - 186- 187 - 188 - 189- 190 - 191 - 192- 193 - 194 - 195- 196 - 197 - 198- 199 - 200 - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]] 600 - 601 - 602 - 604 - 605 - 607 |
Cüzlere göre Kur'an-ı Kerim - Hat taramaları ile | |
---|---|
Şablon:30.Cüz - Şablon:29.Cüz - Şablon:28.Cüz - Şablon:27.Cüz
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenlerinin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
Cüzlerdeki sureler | 29.Cüz :67-Mülk ● 68-Kalem ● 69-Hakka ● 70-Mearic ● 71-Nuh ● 72-Cin ● 73-Müzzemmil ● 74-Müddessir ● 75-Kıyamet ● 76-İnsan ● 77-Mürselat 30.Cüz :Amme cüzü - Şablon:30.Cüz : Şablon:Amme - Şablon:Nas |
Cüz şablonları | Şablon:30.Cüz - Şablon:29.Cüz - Şablon:28.Cüz - Şablon:27.Cüz |
Cüzlere göre Kur'an-ı Kerim Sayfa tarama | 1.Cüz . 2.Cüz . 3.Cüz . 4.Cüz . 5.Cüz . 6.Cüz . 7.Cüz . 8.Cüz . 9.Cüz . 10.Cüz . 11.Cüz . 12.Cüz . 13.Cüz . 14.Cüz . 15.Cüz . 16.Cüz . 17.Cüz . 18.Cüz .19.Cüz . 20.Cüz . 21.Cüz . 22.Cüz . 23.Cüz . 24.Cüz . 25.Cüz . 26.Cüz . 27.Cüz . 28.Cüz . 29.Cüz . 30.Cüz |
Medenî sureler | |
---|---|
Medenî sureler-Abdulvahap Gözcü | 1-Bakara ● 2-Al-i İmran ● 3-Nisâ ● 4-Mâide ● 5-Enfâl ● 6-Tevbe ● 7-Hac ● 8-Nûr ● 9-Ahzâb ● |
Mekki sureler | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli tarafından hazırlanmaktadır. | |
Mekki sureler Veli Özdemir | -Fatiha - Enam - A'raf - Yunus - Hud - Yusuf - Rad - İbrahim - Hicr - Nahl - İsra - Kehf - Meryem - Ta Ha - Enbiya -Mü'minun -Furkan -Şu'ara -Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan -Casiye -Ahkaf -Kaf -Zariyat -Tur -Necm -Kamer -Vakıa -Mülk -Kalem -Hakka -Me'aric -Nuh -Cin -Müzzemmil -Müddessir - |
Nas - Felak - İhlas | |
Eksik sureler eklenecek, 2-Enam olmaz. 2 - En'am olabilir ama bence 2 yede gerek yok - koy yeterli |
Şablon:Sadeleştirilmiş ET
Hak Dini Kur'an Dili burada koordine olmali Şablon:ET Fatiha Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas - (Alak suresi güzel oldu ve tefsir eklendi.) | |
---|---|
ToDo:Doğrudan PDF linki ver:Yapılan yanlışlar: 1- Rüku ayetine kadar olan ayet elmalı meali sadeleştirme ve ingilizce meal bitmeden ayet ayet meal ve tefsirlere girmemek lazım.(Bkz:Fatiha Suresi) gibi 2 - Şayet ayet ayet wikiaya girersek her mealci için alt başlıklar açmamak lazım. Sadece yıldızla hangi mealci olduğunu ayırmak lazım. 3- Tefsirleride alt başlıklar halinde koymak lazım. | |
KİTABİ sıraya göre Elmalı Tefsiri | Fatiha sadelestirme var asli ve mukayeses' yok - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin -Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Elmalı Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
ALFABETİK sıra Elmalı Tefsiri Düzenle | ToDo Abese Surei/Elmalı yazılacak 80-Abese ● 100-Adiyat ● 46-Ahkaf ● 33-Ahzab ● 87-Ala ● 96-Alak ● 3-Al-i İmran ● 29-Ankebut ● 7-A'raf ● 103-Asr ● 2-Bakara ● 90-Beled ● 98-Beyyine ● 85-Büruc ● 45-Casiye ● 72-Cin ● 62-Cuma ● 93-Duha ● 44-Duhan ● 6-Enam ● 21-Enbiya ● 8-Enfal ● 35-Fatır ● 1-Fatiha ● 89-Fecr ● 113-Felak ● 48-Fetih ● 105-Fil ● 25-Furkan ● 41-Fussilet ● 88-Gaşiye ● 22-Hac ● 57-Hadıd ● 69-Hakka ● 59-Haşr ● 15-Hicr ● 49-Hucurat ● 11-Hud ● 104-Hümeze ● 14-İbrahim ● 112-İhlas ● 82-İnfitar ● 76-İnsan ● 84-İnşikak ● 94-İnşirah ● 17-İsra ● 97-Kadir ● 50-Kaf ● 109-Kafirun ● 68-Kalem ● 54-Kamer ● 101-Karia ● 28-Kasas ● 18-Kehf ● 108-Kevser ● 75-Kıyamet ● 106-Kureyş ● 92-Leyl ● 31-Lokman ● 5-Maide ● 107-Maun ● 70-Mearic ● 19-Meryem ● 47-Muhammed ● 83-Mutaffifın ● 58-Mücadele ● 74-Müddessir ● 67-Mülk ● 40-Mümin ● 23-Müminun ● 60-Mümtehine ● 63-Münafikun ● 77-Mürselat ● 73-Müzzemmil ● 16-Nahl ● 114-Nas ● 110-Nasr ● 79-Naziat ● 78-Nebe ● 53-Necm ● 27-Neml ● 4-Nisa ● 71-Nuh ● 24-Nur ● 13-Rad ● 55-Rahman ● 30-Rum ● 38-Sad ● 61-Saf ● 37-Saffat ● 34-Sebe ● 32-Secde ● 91-Şems ● 26-Şuara ● 42-Şura ● 20-Ta Ha ● 66-Tahrim ● 65-Talak ● 86-Tarık ● 111-Tebbet ● 64-Tegabun ● 102-Tekasür ● 81-Tekvir ● 9-Tevbe ● 95-Tin ● 52-Tur ● 56-Vakıa ● 36-Yasin ● 10-Yunus ● 12-Yusuf ● 51-Zariyat Suresi ● 99-Zilzal ● 43-Zuhruf ● 39-Zümer |
HTML ET | Şablon:HTML ET - Orijinal HTML formatında wikili Hak Dini Kur'an Dili Tefsiri - ACİL: Arapça karakterler anlamsız resim olarak var , ACİL yazılmalı. Mahdumlarının önsözü - Mukaddime - Fatiha - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin -Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Elmalı Orijinal Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
Şablonlar | Şablon:KK -
Şablon:ET - Şablon:Elmalı Tefsiri - Şablon:HDKD - Şablon:Elmali Tefsir - Elmalılı Orjinal Tefsiri - Şablon:Elmalıbakınız Şablon:PDF ET Şablon:HTML ET Şablon:Muhammed Esed Tefsiri - Şablon:Rüku KK - Şablon:Alfabetik Kur'an-ı Kerim Sureleri - Şablon:a-Bakara Suresi - Şablon:ET - Şablon:Sure - listesi|—|— - Şablon:K.K Sureleri - Şablon:KK - Şablon:Kur'an Şablon:Kur'an-ı Kerim - Şablon:a-Bakara Suresi - Şablon:Kur'an-ı Kerim Sureleri - Şablon:K.K Sureleri - Şablon:Nisa |
Kaynaklar Alt başlıkları nereden eklerim? | * Bir ayetin kısmen tüm mealleri[9] - [10]
-Elmalı meallerinin karşılaştırılması : http://www.kuranmeali.com/surekarsilastirma.asp
|
Yapılacaklar ve dikkat edilecekler | *Meal ve tefsirlerde İÇ LİNK mutalaka eklenecek. |
Koordinasyon ve iş bölümü | Ayet başı şablonu: .... tarafından/ Ayet aslı....tarafından / Elmalı meali ....tarafından / sadeleştirme .... tarafından/İngilizce meal .... tarafından yapılmaktadır. |
Portal:Kur'an - Portal:Hadis - Kur'an Meal ve Tefsiri - Elmalı Tefsiri |
HDKD/Sadeleştirilmiş[13] - Sadeleştirilmiş Elmalı Tefsiri - Sadeleştirme mi? - HDKD/Parantezli sadeleştirme
HDKD -Elmalı Tefsiri - Elmalı Orjinal Meali - Elmalı Tefsiri (Orjinal) - Elmalı Orjinal Tefsir PDF formatında | |
---|---|
Elmalı Tefsirinin Güncel Türkçe ile sadeleştirilmesi Sure adı/x Alt başlık ve linkler oluşturulacak | Fatiha sadelestirme var asli ve mukayeses' yok - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin -Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Şems Suresi/HDKD/Sadeleştirilmiş/Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
HDKD/Sadeleştirilmiş | Bakara - HDKD/Bakara - HDKD/Fatiha/Sadeleştirilmiş -HDKD/Fatiha Fatiha sadelestirme var asli ve mukayeses' yok - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin -Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Şems Suresi/HDKD/Sadeleştirilmiş/Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
http://www.kuranikerim.com/t_elmalili_index.htm
Şablon:KK - Şablon:HDKD - Şablon:HDKD/Sadeleştirilmiş |
Elmalı meali | |
---|---|
Tablolu Elmalı Meali ve alt kısmında | Fatiha - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin - Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Elmalı Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
Kur'an-ı Kerim Alfabetik İndeksi | |
---|---|
Bu proje Yenişehir Müftülüğü'nün online A/V(Audio-Video) Kur'an meali, tefsiri ve kıraatının presentasyonu projesidir. | |
Allah (c.c) | Allah, çocuk edinmemiştir. * Allah, eş edinmemiştir. * Allah korkusu * Allah sevgisi * Allah yolunda harcamak (infak) * Allah'ın Kâinattaki kanunu * Allah yolunda savaş * Allah yolunda alıkoymak * Allah'a yaklaşmak * Allah'a derinden saygı (Huşû) * Allah'a İbadet * Allah'a iman * Allah'a isyan edenlerin cezası * Allah'a karşı gelmekten sakınmak (takva) * Allah'a karşı gelmekten sakınanların mükâfatı * Allah'a karşı gelmekten sakınanların nitelikleri * Allah'a karşı gelmekten sakınmaya teşvik * Allah'a ortak koşmak(şirk) * Allah'a ortak koşanlar * Allah'a ortak koşmaktan sakındırma * Allah'ı anmak (Zikir) * Allah'ı ananların nitelikleri * Allah'ı anmaya teşvik * Allah'ı hakem kabul etmek * Allah'ı tespih etmek * Allah'ın adaleti * Allah'ın ayetlerini menfaat aracı yapmak * Allah'ın bağışlamasını dilemek * Allah'ın benzeri yoktur * Allah'ın birliği * Allah'ın birliğinin delilleri * Allah'ın dilemesi (Meşieti) * Allah'ın dostları * Allah'ın emrine uymak * Allah’ın emrine uymak * Allah’ın hikmeti * Allah’ın ilmi * Allah’ın indirdiği ile hükmetmek * Allah’ın insanları doğru yola iletmesi * Allah’ın iradesi * Allah’ın isimleri * Allah’ın İslam Dinini tamamlaması * Allah’ın işitmesi * Allah’ın konuşması * Allah’ın kudreti * Allah’ın lütfu * Allah’ın mahlukâtı üzerinde düşünmek * Allah’ın rahmeti * Allah’ın rahmetine hak kazananlar * Allah’ın rahmetini dilemek * Allah’ın sevdiği kimseler * Allah’ın sevmediği kimseler * Allah’ın sözü doğrudur * Allah’ın şahitliği * Allah’ın taraftarları * Allah’ın va’di doğrudur * Allah’ın varlığının delilleri * Allah’ın yaratması * Allah’ın, mülkünde tasarrufu * Allah’tan başka tapınılan şeyler * Allah’tan korkmak (Haşyet) * Allah’tan korkanların nitelikleri * Allah’tan korkmaya teşvik |
A Harfi | Abdest * Adak * Adalet * Adam Öldürmek * Âdem (a.s.) * Âdem ve eşinin cennetten indirilmesi * Affetmek * Ahde vefa * Ahiret Hayatının ebediliği * Ahiret Yurdu * Ailede Erkek * Ailede Kadın * Âişe'ye(r.a.)iftira * Aklı Kullanmak * Akrabalar * Akrabalık bağları * Alay etmek * Aldatmak * Alım-Satım * Âlimler * Amel terazisi * Anne babaya ne zaman itaat edilmez? * Anne-babaya iyilik * Antlaşmalar ne zaman bozulabilir? * Arabuluculuk * Arafat * Arş * Ashab-ı Kehf * Atlar * Avlanmak * Ay hali * Ay ve güneş * Ayet * Ayetleri alaya almak * Azap * Azer * Azgınlar |
B Harfi | Bağışlanma dilemek * Baskı ve işkence * Batıl inançlar * Batılcılar * Bedeviler * Bedir Savaşı * Besmele ayeti * Biat * Birlik-beraberlik * Borçlanma * Boş söz * Boşama * Bozgunculuk * Bozgunculuk çıkaranlar * Bulutlar * Büyü * Burçlar |
C-Ç Harfi | Cahillerden yüz çevirmek * Calut * Cariyeler * Cebrail * Cehennem * Cehennemden sakınmak * Cehennemlikler * Cennet * Cennetlikler * Cennetlikler-cehennemlikler * Cezanın suça denkliği * Cihad * Cihad edenlerin nitelikleri * Cimrilik ve cimriler * Cinler * Cömertlik * Cudi * Cuma namazı * Cumartesi * Çalışmak * Çocuklar * Çocukları öldürmenin haram kılınması * Çok kadınla evlilik |
D Harfi | Dağlar * Davud (a.s.) * Demir * Deniz avı * Denizler * Dırar Mescidi * Dikili taşlar * Diller * Din Kardeşliği * Dinde zorlama * Dinden dönenler (Mürtedler) * Dinden dönme (İrtidat) * Dini Allah’a has kılmak * Doğru kimseler * Doğru yola erdirilen kimseler * Doğru yolu tutmak (Hidayet) * Doğru yolu tutanların nitelikleri * Doğruluk (Sıdk) * Domuz * Dönüş ancak Allah’adır * Dua etmek * Dua ayetleri * Dünya hayatı * Dünya hayatını tercih edenler * Düşmana karşı hazırlıklı olmak * Düşünmek |
E Harfi | Ebû Leheb ve Karısı * Ecel * Elyesa’ (a.s.) * Emanet * Emanete hıyanet * Esirler * Eşine yaklaşmamaya yemin etmek * Eşler arasında sevgi * Eşleri ölen kadınlar * Evlatlar * Evlat edinme * Evlenilmesi haram olan kadınlar * Eyke halkı * Eyyûb (a.s.) |
F Harfi | Fal okları * Fasıklar * Fil sahipleri (Ashab-ı Fil) * Firavun’un karısı * Firavun’un ailesi * Firavun * Fitne * Faiz |
G Harfi | Gemiler * Gafiller * Gaflet * Ganimetler * Gayb bilgisi * Gayri müslimlere benzemek * Gazaba uğratılanlar * Gece ibadeti * Gece-Gündüz * Gece ve gündüz uyumak * Gece ve gündüzün faydaları * Geçmiş milletlerin başına gelen ibretlik olaylar * Gıybet etmek * Gökler ve yeryüzü * Gösteriş yapmak * Gülmek * Güneş * Güneş ve Ay |
İ Harfi | İbadeti Allah’a has kılmak * İbrahim(a.s.) * İbrahim ailesi * İbrahim (a.s.)’ın karısı * İbrahim (a.s.)’ın soyu * İçki * İddet * İdris (a.s.) * İffet * İftiracılar * İhlaslı kimselerin nitelikleri * İlyas (a.s.) * İlim * İman (Ye’s halinde) iman * İman-Salih amel ilişkisi * İmran ailesi * İmran’ın karısı * İncil * İnkar edenler * İnkar edenlerden yüz çevirmek * İnkar edenlere mühlet tanınması * İnkar edenlerin kıyamet günü dünyaya dönme arzuları * İnsan hayatının devreleri * İnsan ve nitelikleri * İnsan ve tabiat * İnsanın Rablerine karşı düşmanlığı * İnsanın yaratılışı * İnsanın yaratılış evreleri * İnsanın yeryüzünde halife oluşu * İntihar * İrem * İsa’nın babasız olarak doğması * İsa’nın havarileri * İsa’nın Hz. Muhammed’in geleceğini müjdelemesi * İsa’nın mucizeleri * İsa’nın nitelikleri * İsa’nın tevhide çağırması * İsa’ya İncil’in ve mucizelerin verilmesi * İshak (a.s.) * İslam bütün peygamberlerin dinidir * İslam(a) * İslam’a teşvik * İslam ümmetinin nitelikleri * İsmail (a.s.) * İsra ve Miraç * İsraf * İsrailoğulları:Allah’ı görmek istemeleri * İsrailoğulları:Allah’ın İsrailoğullarına lütfu * İsrailoğulları:Allah’ın İsrailoğullarından istedikleri * İsrailoğulları:Buzağıyı ilah edinmeleri * İsrailoğulları:Cebrail’e düşmanlıkları * İsrailoğulları:Cumartesi yasağına uymamaları * İsrailoğulları:Hayata aşırı düşkünlükleri * İsrailoğulları:Helal şeyleri kendilerine haram kılmaları * İsrailoğulları:İsrailoğulları ve Firavun * İsrailoğulları:İsrailoğullarının nitelikleri * İsrailoğulları:İsyan etmeleri ve cezalandırılmaları * İsrailoğulları:Mukaddes topraklara girmeleri * İsrailoğulları:Musa (a.s.)’a eziyetleri * İsrailoğulları:Hz. Peygamber’i yalanlamaları * İsrailoğulları:Peygamberleri öldürmeleri * İsrailoğulları:Sığır kesmeleri olayı * İsrailoğulları:Tevrat’ı ihmal etmeleri * İsrailoğulları:Tevrat’ı tahrif etmeleri * İsrailoğulları:Tevrat’ın bazı hükümlerini gizlemeleri * İsrailoğulları:Tîh’te dolaşmaları * İstikamet (Ayrıca bak. Doğruluk) * İyi kimseler * İyilik etmek (İhsan) * İyilik edenlerin mükafatları * İyiliğin mükâfatı * İyiliği emredip kötülükten men etmek * İzzet ve şeref |
L Harfi | Lakap takmak * Lanete uğratılanlar * Lat (Put) * Leş(a) * Levh-i Mahfuz * Lokman (a.s.) * Lût (a.s.) * Lut (a.s.)’ın karısı * Lut ailesi |
N Harfi | Nadiroğulları * Nafaka * Namaz kılanların mükâfatı * Namaz kılınması emri * Namaz kılmaya teşvik * Namaz vakitleri * Namaza dair bazı hükümler * Nefis arzusuna uyanlar * Nehirler * Nesh * Nesr (Put) * Nikah * Nimetler ve sıkıntılar karşısında insanın tutumu * Nuh (a.s.) * Nuh Tufanı |
O-Ö Harfi | Organların şahitliği * Oruç * Oturma adabı * Öğüt almak (Tezekkür) * Ölçü-tartı * Ölçü ve tartıda hile yapanlar * Öldükten sonra dirilmek * Örnekleme(Darb-ı mesel) * Örtünme * Ölüm |
P Harfi | Peygamber (s.a.s.)’in hanımları * Peygambere tabi olmak * Peygamberlerin gönderilmesi * Peygamberlerin gönderilmelerinin hikmetleri * Peygamberler birer insandır * Peygamberler günahtan korunmuşlardır * Peygamberler tebliğ görevi için ücret istemezler * Peygamberlere itaat * Peygamberleri alaya almak * Peygamberlerin Allah tarafından korunması * Peygamberlerin bir kısmı diğerlerinden üstün kılınmıştır * Peygamberlerin ilahi lütfa nail olmaları * Peygamberlerin ilahi yardıma nail olmaları * Peygamberlerin imtihan edilmesi * Peygamberlerle Allah arasında geçen diyaloglar * Peygamberlerle melekler arasında geçen diyaloglar * Putlar: (Ayrıca bak. Allah’tan başka tapınılan şeyler.) |
R Harfi | Ramazan * Rehin * Res Halkı * Rızık(a) * Rızık talep etmek * Riya * Ruh * Ruhbanlık * Ruhu’l-Kudüs (Cebrail) * Rumlar * Rüşvet * Rüya * Rüzgar * Rab (Allah) |
S-Ş Harfi | Sabır * Sabiiler * Sabredenlerin nitelikleri * Sadaka * Sadaka verenlerin nitelikleri * Safa * Safra * Salat-ü Selam * Salih (a.s.) * Salih ameller * Samiri * Sapıklar * Saptırıcılar * Sarhoşluk * Savaş esirleri * Savaşılması yasak olan yerler * Savaşta başarılı olmanın etkenleri * Savaştan istisna edilenler * Savaştan kaçanların nitelikleri * Savaştan kaçmak * Sebe Melikesi (Belkıs) * Sebe’ halkı * Secde âyetleri * Selam(a) * Semavi dinler temelde birdir * Semud Kavmi * Sığınma talebi * Sırat-ı Müstakim * Siccin * Sidretü’l-Münteha * Sihir ve sihirbazlar * Sohbet adabı * Sorumluluk eylem ilişkisi * Söz ve iş birliği * Su(a) * Suçlular (Mücrimler) * Sur(a)
|
T Harfi | Tağut * Taklit(a) * Taklitçiler * Talut * Tebliğ * Tedbirli olmak * Temizlik * Tevazu * Tevekkül * Tevekkül edenler * Tevrat * Teyemmüm * Ticaret * Tövbe edenlerin nitelikleri * Tövbe(a) * Tövbenin kabul şartları * Tövbesi kabul edilmeyenler * Tur(a) * Tuva vadisi * Tübba’ Kavmi |
U-Ü Harfi | Uhut savaşı * Ulu’l-emre itaat * Uyku * Uzlaşma * Uzza (Put) * Ümitsizliğe düşmenin yasaklanması * Ümmi * Üzeyir (a.s.) |
V Harfi | Vahy * Vasiyet * Vedd (Put) * Verilen Söze bağlı kalmak |
Y Harfi | Yaratıkların Allah’ın emrine boyun eğmesi * Yardımlaşma * Yağmur * Yahudi bilginleri (Ahbar) * Yahudilerle hıristiyanlar arasındaki ihtilaf * Yahya (a.s.) * Yakup ailesi * Yalan söyleyenler * Yalancı şahitlikten kaçınmak * Yalanlayanlar * Yalanlayanlara mühlet verilmesi * Yaratıkların Allah’ı tespih etmesi * Yardımlaşmak * Ye’cûc-Me’cûc * Ye’uk (Put) * Yegus (Put) * Yemin(a) * Yemin keffareti * Yetimler * Yıldırım * Yıldızlar * Yıldızların faydaları * Yol kesenler * Yolcu namazı * Yunus (a.s.) * Yusuf (a.s.) |
Z Harfi | Zan(a) * Zebur * Zekat(a) * Zekatın Verileceği Yerler * Zekeriyya (a.s.) * Zekeriyya’nın karısı * Zeyd * Zıhar * Zina(a) * Zina isnadında bulunmak * Ziyana uğrayanlar * Ziyaret adabı * Zulmedenler * Zülkarneyn * Zülkifl (a.s.) |
H Harfi | Habil ve Kabil * Hac * Haddi aşanlar * Haddi aşmak * Hainler * Hak-Batıl * Hakkın üstünlüğü * Haksız iktisab * Haman * Hamd * Haram aylar * Haram yiyecekler * Harun (a.s.) * Harut-Marut * Haşr * Hayasızlık * Hayır işlemek * Hayırda yarış * Hayvanlar * Helal yemek * Helal yiyecekler * Helalinden yemek * Hendek Savaşı * Hesap * Hırsızlık * Hıyanet(a) * Hicr Halkı * Hicret * Hikmet(a) * Homoseksüellik * Hoş görmek * Hristiyanlar * Hud (a.s.) * Hudeybiye Sözleşmesi * Huneyn Gazvesi * Hüdhüd * Hüküm Allah’ındır |
K Harfi | Ka’be * Kabir * Kader * Kadın hakları * Kadının boşanmak için bedel vermesi * Kadının mahremleri * Kadınlar * Kadir gecesi * Kafirleri dost edinmek * Kalem * Kalp * Kan(a) * Karınca * Karun * Kazanç * Kent halkı kıssası * Kevser * Kıblenin değişmesi * Kıbleye yönelmek * Kısas * Kıskanmak * Kıyamet gününe hazırlanmak * Kıyamet gününün alametleri * Kıyamet gününün nitelikleri * Kıyamet gününün vakti Kibirlenmek * Kibirlenenler * Kibirlenenlerin nitelikleri * Kilise * Kin tutmak * Kitap Ehli * Kitapları sağ tarafından verilenler * Komşu * Korku namazı * Köle azad etmek * Kötülüğün cezası * Kötülük işleyenlerin cezası * Kötülüklerin örtülmesi * Kumar * Kur’an(a) * Kur’an’a sarılmak * Kur’an’ın isimleri * Kurban * Kurtuluşa ermek * Kurtuluşa erenler * Kurtuluşa eremeyecek olanlar * Kutsal topraklar |
M Harfi | Madenler * Mal sevgisi * Medine * Medyen * Mehir * Mekke(a) * Mekke’nin Fethi * Meleklerin nitelikleri * Menat (Put) * Merhamet * Merve * Meryem * Mescid-i Aksa * Mescid-i Haram * Mescitler * Mescidleri imar edenler * Mısır * Miras * Muhacirler ve Ensar * Muhammed (s.a.s.):Hz. Muhammed’e Kur’an-ı Kerim’in indirilmesi * Muhammed (s.a.s.):Vahy esnasında Kur’an’ı acele okumaktan men edilmesi * Muhammed (s.a.s.):İnkarcıların, vahyin inmesine hayretle bakmaları * Muhammed (s.a.s.):Allah’ın Hz. Muhammed’e gaybı bildirmesi
|
Kur'an Kelimeleri Fihristi (İnternetin en kapsamlısı)
Mu'cem-ul Müfehres - Mucem - Meani - Corpus birleşiyor. http://www.almaany.com/ kuranmeali.com corpus quran kuran analizial maany quran ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ؤ ى ي ئ ة | |
---|---|
Kur'anda her kelimenin geçtiği ayetlere iç link eklenecek (kelime meali ve okunuşu da eklenecek.) | |
MMÇG | *Mu'cemu-l Müfehres Çalışma Grubu:Kullanıcı:Abdmelet - Kullanıcı:Abdurrahman Ağın -
|
Portal:Mu'cem-ul Müfehres http://www.e-kuran.net/site/indir/M.Mufehres.pdf Meal gir:http://www.kuranmeali.org/kuran_meali.aspx |
Kur'an Terimleri Fihristi - KTF A - B - C - Ç - D - E - F - G - Ğ - H - I - İ - K(Kef) - Q (Qaf) - L - M - N - O - Ö- R - S - Ş - T - U - Ü- V - W Y - Z | |
---|---|
KUR'ÂN TERİMLERİ SÖZLÜĞÜ (EL-EŞBÂH VE'N-NEZÂİR Fİ'L-QUR'ÂNİ'L KERÎM)
Kur'an Konu Fihristi - (KKF) [14] Mukâtil b. Süleyman el-Belhî el-Horâsânî - Mucem-ul Müfehres |
Kur'an Konu Fihristi[15] - KKF - KTF A - B - C - Ç - D - E - F - G - H - İ - K - L - M - N - O - Ö - P - R - S - Ş - T - U - Ü -V - Y - Z | |
---|---|
Lütfen buradaki ayetlere iç link ekleyelim. İnternette en kapsamlı Kur'an fihristi, Harun Yahya'nınkidir. Bizim hedefimiz; bu çalışmayı aşmaktır. Sorumlu: Bursa Merkez İHL | |
Alfabetik fihrist | A - B - C - Ç - D - E - F - G - H - İ - K - L - M - N - O - Ö - P - R - S - Ş - T - U - Ü -V - Y - Z |
Yapılacaklar | *Bütün fihristler ve yapılacaklar
|
Konular alfabetik fihrist olarak düzenlenmiş ve ilgili ayetlere rakamsal link verilmiştir. |
Kur'an Konu Fihristi[20] - KKF - KTF A - B - C - Ç - D - E - F - G - H - İ - K - L - M - N - O - Ö - P - R - S - Ş - T - U - Ü -V - Y - Z | |
---|---|
Lütfen buradaki ayetlere iç link ekleyelim. İnternette en kapsamlı Kur'an fihristi, Harun Yahya'nınkidir. Bizim hedefimiz; bu çalışmayı aşmaktır. Sorumlu: Bursa Merkez İHL | |
Alfabetik fihrist | A - B - C - Ç - D - E - F - G - H - İ - K - L - M - N - O - Ö - P - R - S - Ş - T - U - Ü -V - Y - Z |
Yapılacaklar | *Bütün fihristler ve yapılacaklar
|
Konular alfabetik fihrist olarak düzenlenmiş ve ilgili ayetlere rakamsal link verilmiştir. |
Kelime Anlamlı KK surelere göre | |
---|---|
Fatiha Suresi | 1-Fatiha Suresi 1.Sayfa |
Bakara Suresi | Bakara Suresi 2.Sayfa ●
Bakara Suresi 3.Sayfa ● Bakara Suresi 4.Sayfa ● Bakara Suresi 5.Sayfa ● Bakara Suresi 6.Sayfa ● Bakara Suresi 7.Sayfa ● Bakara Suresi 8.Sayfa ● Bakara Suresi 9.Sayfa ● Bakara Suresi 10.Sayfa ● Bakara Suresi 11.Sayfa ● Bakara Suresi 12.Sayfa ● Bakara Suresi 13.Sayfa ● Bakara Suresi 14.Sayfa ● Bakara Suresi 15.Sayfa ● Bakara Suresi 16.Sayfa ● Bakara Suresi 17.Sayfa ● Bakara Suresi 18.Sayfa ● Bakara Suresi 19.Sayfa ● Bakara Suresi 20.Sayfa ● Bakara Suresi 21.Sayfa ● Bakara Suresi 22.Sayfa ● Bakara Suresi 23.Sayfa ● Bakara Suresi 24.Sayfa ● Bakara Suresi 25.Sayfa ● Bakara Suresi 26.Sayfa ● Bakara Suresi 27.Sayfa ● Bakara Suresi 28.Sayfa ● Bakara Suresi 29.Sayfa ● Bakara Suresi 30.Sayfa ● Bakara Suresi 31.Sayfa ● Bakara Suresi 32.Sayfa ● Bakara Suresi 33.Sayfa ● Bakara Suresi 34.Sayfa ● Bakara Suresi 35.Sayfa ● Bakara Suresi 36.Sayfa ● Bakara Suresi 37.Sayfa ● Bakara Suresi 38.Sayfa ● Bakara Suresi 39.Sayfa ● Bakara Suresi 40.Sayfa ● Bakara Suresi 41.Sayfa ● Bakara Suresi 42.Sayfa ● Bakara Suresi 43.Sayfa ● Bakara Suresi 44.Sayfa ● Bakara Suresi 45.Sayfa ● Bakara Suresi 46.Sayfa ● Bakara Suresi 47.Sayfa ● Bakara Suresi 48.Sayfa ● Bakara Suresi 49.Sayfa |
Kelime Anlamlı KK cüzlere göre | 1.Cüz ● 2.Cüz ● 3.Cüz ● 4.Cüz ● 5.Cüz ● 6.Cüz ● 7.Cüz ● 8.Cüz ● 9.Cüz ● 10.Cüz ● 11.Cüz ● 12.Cüz ● 13.Cüz ● 14.Cüz ● 15.Cüz ● 16.Cüz ● 17.Cüz ● 18.Cüz ● 19.Cüz ● 20.Cüz ● 21.Cüz ● 22.Cüz ● 23.Cüz ● 24.Cüz ● 25.Cüz ● 26.Cüz ● 27.Cüz ● 28.Cüz ● 29.Cüz ● 30.Cüz |
Kur'an Çalışmaları Grubu - Şablon:Ayet Ayet KK -
http://www.kuranmeali.org - KÇG/Görev dağılımı | |
---|---|
Bu şablon Kur'an Çalışmaları Grubu (KÇG)'nun Diyanet ve DKAP öğretmenlerinin kollektif ve kolebratif olarak hazırladığı Portal:Kuran çalışmalarını organize için hazırlandı. KÇGdaki kullanıcıların mesaj sayfasından haberleşmeleri ve tabloları nasıl yapacaklarının öğretilmesi için vardır. | |
RBT | Genel koordinatör : Kullanıcı:Maep Okul koordinatörü: [[Kullanıcı:]] |
Ayet Ayet Kur'an Mealli Çalışması [25] | Mu'cem çalışmaları içerisinde Bursa Merkez İHL
Metnin alınacağı link: Eğer İskender Mihr'in meali sakıncalı görülürse Orijinal Elmalı meali interwiki linkli olarak en başa yerleştirilmesi münasip olur. |
Elmalı tefsiri grubu KÇG/HDKD/Sadeleştirme grubu | Eksik :HDKD/Sadeleştirilmiş de eksik sureler tamamlanacaktır. Maalesef Kur'an çalışmaları içeren hiç bir sitede en muteber Türkçe tefsir olan HDKD tefsirinin sadeleştirilmesi olmasına rağm içerisinde Arabi huruf içeren metinler yoktur. Hatta Latin harfleriyle okunuşu bile yoktur. Biz Arabi harfleri içren kısımları hem Arabi harflerle aslını hem Latin harfleriyle okunuşunu hem de mealini ekleyeceğiz. <r>
Yapılacaklar
|
Hak Dini Kur'an Dili | *Hak Dini Kur'an Dili/Kitabi sıraya göre : ??? |
Eski gruplar | Yenişehir Müftülüğü Personeli Yenişehir Din Kültürü Öğretmenleri |
Şablon:MM | Mucem-ül Müfehres - Bursa Merkez İHL |
İç link grubu | Kullanıcı:Abdulvahap Gözcü (Müftülük) |
Türki dillerde KÇG | x |
Din dersi öğretmenleri iletişim | Yenişehir Din Kültürü Öğretmenleri |
Diyanet Personeli görev dağılımı | *Genel Koordinatör:Vaiz Yüksel Çelik - User:Yüksel Çelik
|
Din kültürü Öğretmenleri görev dağılımı | *Japonca Kur'an Portali - User:Veli Özdemir
|
Diyanet personeli iletişim | Yenişehir Müftülüğü Personeli |
KÇG Ad Soyad Görev Dağılımı ve Email ve GSM bilgileri |